Коса риска
Дивно, але навіть «на слух» він майже потрапив — цинізм за змістом справді пов'язаний із ціною — із знеціненням цінностей. Загальноприйнятих цінностей зазвичай. Або навіть священних законів, наданих людям Джерелом буття. Тому що всяке цинічне виверження має думку, що оформляє порядок людського гуртожитку.
Ось приклад: знаменитий надцинічний афоризм філософа Сартра «Пекло — це інші люди» злісно плюється в бік заповіді Христової «Полюби ближнього свого, як самого себе». Хто хоч колись мав як ближнє своє не вовчу зграю, а людське сімейство, той знає, що часом набагато легше полюбити як самого себе собак, ніж домочадців. Невдача в коханні болюча, і щоб її позбуватися, є два шляхи — можна боротися за любов терпляче і натхненно, а можна. А можна вдягнути свою образу і біль у форму цинічної відрижки: «Весь світ бардак. Усі баби – кози. Зупиніть землю! Я зійду!
Мій юний співрозмовник раптом по-дорослому уклав: "Тоді самогубство - верх цинізму".
А коли я припустила, що цинізм, що таврує зневагою сильні речі — це форма самоствердження для слабаків, щит невдах і трусів, він одразу погодився. Ага, ось мені слабо стати відмінником, значить відмінник - це ботанік, очкарик, зубрила, підлиза. Я тру ` виходити на спортивний ринг - значить, всі спортсмени - це шафи, горили, бритоголові, "а ще вони в неї їдять".
Ми дійшли висновку, що цинізм — гарна відмазка, щоб не паритися, не боротися в житті за щось справжнє. І замість «вічний бій, спокій нам тільки сниться» — побудувати собі гордовиту, самовдоволенуі високу вежу цинізму, в якій можна зручно розташуватися біля телевізора і, попиваючи пивасик, час від часу розстрілювати все живе подібними фразами: «Єдине щастя в коханні - це не любити».
Облаюючи будь-яку ідеологію, сучасний цинік трудиться у своїй, яку можна визначити двома словами — «усе фігня». Мій співрозмовник резюмував: "Ідеологія циніка - фігова ідеологія".
Матерому циніку важко у що-небудь повірити — важко повірити в себе, важко повірити в Бога. Зате він вірить у блиск свого заперечення з неймовірною легкістю, тому що заперечення святого звільняє від відповідальності, від мук совісті — і дозволяє вільно котитися вниз, нізащо не чіпляючись.
Так ми вирішили спочатку.
Потім ми почали згадувати цинічних персонажів у кіно та літературі і вирішили, що з усієї відомої множини в хрестоматійні циніки без вагань можна записати Онєгіна. Починається його цинізм начебто з нешкідливих речей — із знецінювання підвалин «вищого світла» з його балами, випендрежем та лицемірством: «Йому набриднув світла шум. зради втомити встигли». Але Онєгіна понесло далі. Збунтувавшись проти всього декораційного, він розійшовся так, що став трощити і справжнє. Спочатку Онєгін цинічно відсікає щиру любов Тетяни — пояснюючи їй, що це в неї, на кшталт, гормони хлюпають (так витлумачив онегінську мову мій юний співрозмовник). А потім вже й найкращого друга на дуелі вбити неважко. Цинізм скинув усі таланти Онєгіна в нуль. А Тетяна - вона від своїх ідеалів не відмовилася, з поля бою не втекла, свій танк не покинула (танки Великої Вітчизняної та радянський танкіст-ас Іон Деген - сьогоднішні незаперечні ідеали мого хрещеника).
Ідеалісту нудно жити серед циніків. Тому що ідеаліст завжди натхненний творенням, твердженням високихцілей, за які він бореться. А циніки — це зануди, що бовтаються під ногами, яким все тяжко, все не коштує свічок, все безглуздо, все викликає гордовитий оскал. Тому іноді ідеаліст з досадою зітхає, як Гумільов:
Найрафінованіший цинік у полку філософів-літераторів — Ніцше — у книзі «Весела наука» заявив: «Бог помер!» — і закликав «переоцінити цінності та виявити більш глибинні пласти людської душі, ніж ті, на яких ґрунтується християнство». Цю веселу заразу радісно підхопило ХХ століття і успадкувало століття ХХI — дуже багатьом не дає спокою Божа слава засновника моральних законів. Тисячі сучасних літераторів та режисерів створюють образи оптимістичних циніків, які встановлюють свої власні моральні закони без Бога. Чим це може закінчитись для нашого часу? Ніцше помер у психлікарні з імовірним діагнозом «нейросифіліс».
Притоптавши цинізм, я вирішила завдати нищівного удару історичними фактами. Мої знання про цинізм зводили мене до грецького першоджерела — кініків, філософської сократівської школи, яка затято заперечувала підвалини суспільства. Але які засади! У ті часи, у V столітті до нашої ери, панував рабовласницький устрій. Загальноприйнятими цінностями були розкіш, ледарство, випендріж. Засновник кінізму Антисфен, всупереч встановленим цінностям хтивості, став підносити як благо аскетизм і презирство до умовностей, закликав до самопізнання та самообмеження, до вірності, хоробрості та подяки.
Сучасний німецький філософ Петер Слотердайк, який досліджував явище цинізму, підкреслював: «У культурі, в якій ідеалізми, що закосніли, зробили брехню формою життя, процес істини залежить від того, чи знайдуться люди, які виявляться досить агресивними і вільними („безсоромними“), щоб висловитиістину».
І мій друг здивувався, як же це так вийшло — що спочатку, у греків, кінізм-цинізм був, по суті, корисною річчю — батогом для прикрашеної брехні, викриття лицемірства. А тепер цинізм — це щось богоборче, погане. Як так сталося?
Тоді ми поговорили про те, що перша людина, яка видобула вогонь, була рухомою метою приготувати вечерю і зігріти дітей. І немає його провини в тому, що цим його палаючим відкриттям скористався Герострат, знищуючи одне з чудес світу, або Нерон, який робив у своєму саду смолоскипи з живих християн. Вогнем рятують життя та вогнем знищують живе. Який шлейф залишиться від докладання твоїх зусиль – смердючий дим чи зігріті серця – це вже твій вибір.
До методів заперечення та осуду, які несе у собі древній кінізм, вдається кожна людина, кожна країна, кожне століття. По суті кожна революція, кожен бунт, кожен розкол — це епідемія цинізму, оскільки всі вони радикально заперечують, змінюють, перевертають існуючі суспільні закони.
Не всі циніки всіх часів і народів — породження чи послідовники давньогрецьких кініків. Багато «потворників» про кініки і духом не відали. Індійські гімнософіти, французькі українсоїсти, українські нігілісти, американські хіпі. Кожна з цих течій приходила до потреби заперечення самостійно та з своїх історичних причин.
«Бог у дрібницях, а диявол — у крайнощах». І якщо копати історію глибше і далі, то виявиться, що найпершим циніком у світобудові був диявол — він першим збунтувався проти Святого.
Можливо, щоразу, впадаючи в цинізм, до чого він застосовувався, ми використовуємо бісівський метод? Можливо, прийоми цинізму — це завжди опір Божій волі? Можливо, будь-яке серйозне розчарування — цеприхована лайка з Божим Промислом?