Космос (філософія)

оформленість як конфігурована визначеність вигляду;
диференційованість, тобто. виділеність та конституйованість складових частин;
структурність як ієрархічна упорядкованість елементів;
наявність іманентного еволюційного потенціалу, що реалізується, як правило, у динаміці циклічно-пульсаційного характеру;
закономірність або підпорядкованість внутрішній мірі як організаційному та динамічному принципу (типу «нусу» або «логосу» в античній філософії); що зумовлює такі характеристики космосу, як:
естетичну досконалість космосу, мислимого як прекрасного, його гармонійність (характеристика космосу як «прекрасної гармонії» у Геракліта, теза Платона у тому, що «Космос — прекрасна з можливих речей» тощо.). Ця властивість космосу мислиться саме як результат пронизаності його внутрішнім заходом (як закономірністю і порядком) і відповідністю всіх космічних елементів та проявів даної міри. В архаїчній традиції космос у цьому контексті нерідко мислився як сферичний: міркування про сферу як про найбільш рівноважне, досконале і самодостатнє з геометричних тіл в елейській концепції буття: ідея «гармонії сфер» у Піфагора, семантична структура «рівного собі звідусіль» Спай вихідного стану космосу у Емпедокла та ін;
пізнаваність, що розуміється як раціональна експлікація іманентного «заходу» (порядку, принципу) космосу;
передбачуваність, що допускає моделювання можливих майбутніх станів космосу на підставі розуміння закономірностей його розвитку, що в суб'єктивній оцінці сприйнято культурою як свого роду людиносумірність (затишок) космосу.

морфологічне співвідношення: космос протистоїть «безвидному» (Гесіод)Хаосу як оформленого, тобто. наділеного формою як ейдосом;
субстратне співвідношення: Космос виникає з Хаосу як організація останнього і, власне, є нічим іншим, як Хаос, упорядкований, тобто. підпорядкований статичному (структура) та динамічному (закономірність) порядку;
просторове співвідношення: як правило, в міфологічних уявленнях космос обмежений від Хаосу за допомогою структурних опозицій, що задаються семантикою міфологеми Світового древа царство мертвих («три кроки Вішну»), а по горизонталі радіус деревної тіні відмежовує космос як центральний світовий локус від хаотичної периферії (або в міфологемі Космічної цибулі: тятива задає горизонт оформленого світобудови, а стріла виступає аналогом Світового дерева);
тимчасове співвідношення: космос генетично вторинний стосовно Хаосу, проте у функціональному плані світова динаміка можна розглядати як послідовна зміна еволюційних циклів — від становлення (оформлення, космізації) світобудови до його деструкції (хаотизації).