Крит 15
Вітряки, печера Зевса і парадокс Епіменіда
Маршрути / Крит 15Плато Ласіті — Вітряки, печера Зевса та парадокс Епіменіду
Попереду залишався останній день нашого перебування в Панормо і, незважаючи на те, що він не був останнім на Криті: ще один день ми мали провести в Іракліоні, - ми поїхали на схід у напрямку столиці острова. У планах було відвідування плато Ласіті та палацу Кнососа.
Проклавши маршрут у навігаторі і приготувавшись до двогодинної поїздки, на початку десятої ранку ми вирушили з готелю. За першу годину шляху нам треба було подолати близько вісімдесяти кілометрів автострадою, за другу - ще тридцять гірським серпантином. Потрібний з'їзд виявився закритим на ремонт і, зробивши невеликий гачок кілометрів о десятій, ми незабаром опинилися на оглядовому майданчику з гучною назвою "Homo Sapiens".
Складно сказати наскільки справжніми були самі млини, вдосталь представлені по обидва боки туристичного комплексу, що розташувався на висоті 803 метри над рівнем моря, але їх зовнішній вигляд не залишив байдужим видавництво Lonely Planet, який помістив їх не кудись, а на обкладинку Криту.
Утримавшись від надмірних витрат, а витратити тут можна було скільки завгодно грошей, починаючи з сумнівного змісту музею і закінчуючи сувенірним магазином, ми обмежилися капучино і відвідуванням зручностей, благо що останнє входило у вартість кави.
Плато Ласіті
Практично ідеально плоске плато, розташоване на висоті 840 метрів над рівнем моря і оточене з усіх боків горами, ще за неоліту приваблювало мешканців своїми родючими землями. Тим не менш, в його історії був і "темний період",що тривало майже два століття і пов'язаний з тим, що на початку венеціанського правління тут базувався "грецький опір".
В результаті венеціанці прозвали це місце "spina nel cuore" ("скалка в серці") і під страхом смертної кари заборонили місцевим жителям не лише займатися землеробством, а навіть селитися на плато. Заборона була знята на початку XV століття і тоді ж самі венеціанці побудували іригаційну систему для зрошення плато, що збереглася і функціонує донині. Вони ж звели перші млини на схилах навколишніх гір.
Значно пізніше частиною цієї системи стали вітряки на самому плато. Вони являли собою металевий каркас і полотняні лопаті та виконували функцію насосів, що гойдають воду для поливу. Максимальна кількість таких млинів сягала двадцяти тисяч, нині їх налічується близько п'яти тисяч, проте призначення стало переважно декоративним – воду тепер качають більш технологічні електричні помпи.
Печера Зевса
Минули руїни кам'яних венеціанських млинів, ми спустилися вниз і, зробивши майже півкола по плато, наблизилися до його головної пам'ятки - Диктейської печери (Diktaion Antron). Будучи відкритою в 1883 місцевими жителями, систематичне дослідження печери почалося лише в 1899 директором Британської школи в Афінах Хогартом (D.G. Hogarth). За ці шістнадцять років, щоправда, багато відомих археологів того часу встигли "прикласти до печери руку", в тому числі і Артур Еванс (Arthur Evans) - про нього я напишу пізніше.
Запаркувавши машину в селі Психро (Psychro), через яку саму печеру іноді називають тим же ім'ям, ми попрямували мощеною тротуарною плиткою дорогою нагору. Щоб опинитись біля входу намтреба було подолати близько вісімсот метрів, забравшись при цьому майже на сто метрів нагору. Для економії сил під час підйому можна було скористатися "ослиним таксі" (10 євро в один бік, 15 - туди і назад). Аналогічна розвага була передбачена на Балосі, але через несезон не працювала.
Розкопки почалися з так званої "верхньої печери", що має розміри тридцять п'ять метрів завширшки та шістнадцять - у глибину. Потім була досліджена "нижня печера", набагато більша у розмірах з гігантськими колонами сталактитів і сталагмітів і невеликим озером унизу. В даний час простір усередині печери підсвічується та обладнано системою сходів та містків, що дає можливість спуститися до озера, а потім піднятися назад.
Крім того, що печера багато тисяч років була місцем паломництва місцевого населення і стала справжнім джерелом для археологів, з нею було пов'язано багато легенд і з давньогрецької міфології, виникає правда питання "Як, якщо відкрита вона була лише в кінці XIX століття?" Але про все по-порядку.
Отже, найголовніша легенда асоціює Диктейську печеру з місцем народження та порятунку Зевса. Будучи сином Реї і Кроноса, дитина була захована матір'ю в печері і уникла долі бути з'їденим батьком. Титан боявся передбачення про те, що буде скинутий своїм сином і тому ковтав своїх новонароджених дітей. Рея підсунула йому замість Зевса камінь у пелюшці, а передбачення збулося і Зевс став Богом, перемігши Кроноса.
Тут є перша проблема, оскільки на право бути укриттям Зевса передує ще одна печера на Криті, розташована в горі Іді (нині Psiloritis, 2456 метрів - найвища гора острова). Але тут є інша версія, яка розповідає,що в Диктрейській печері Зевс просто народився, а вже після перемоги над Кроносом вкривав щойно викрадену ним у ролі білого бика Європу (картину всі пам'ятають?), що згодом стала першою правителькою Криту.
Парадокс брехуна
Ще один відомий античний мудрець і провісник Епіменід (Epimenidis) також за деякими версіями проводив багато часу в Диктейській печері (за іншими версіями - в Ідейській печері) - можливо саме тут він "побачив" багато своїх прогнозів і сформулював парадокс брехуна, часто званий парадоксом Епіменід : "Критянин Епіменід стверджував, що всі критяни брехуни" Якщо це твердження істинне, то виходить, що критянин Епіменід, будучи брехуном, сказав правду.
Вибравшись із печери, ми спустилися до машини та поїхали до Іракліону. У планах було відвідати головну пам'ятку Криту – палац Кносос. Забігаючи наперед, для нас вона стала не меншим парадоксом, ніж усі міркування Епіменіда, але про це вже окрема історія.