Критика про п’єсу Одруження Гоголя відгуки сучасників, LITERATURUS Світ української літератури
Аналіз творів. Характеристика героїв Матеріали для творів
Критика про п'єсу "Одруження" Гоголя: відгуки сучасників
Критика про п'єсу "Одруження" Гоголя: відгуки сучасників, аналіз
А. В. Нікітенко:”. щось на кшталт нарису звичаїв з нижчого чиновницького та міщанського побуту в Петербурзі.” (критик, цензор А. В. Нікітенко)
І. І. Сосницький:"Одруження ти раніше восени не отримаєш: Н. В. її взяв переробити. Я прибрав його за безтурботність. Уяви, що він читав мені п'єсу так, як вона в нього була написана перш, як і ти знаєш її. Дві прекрасні сцени не можуть викупити цілої комедії, а комедії-то і немає. (9) (І. І. Сосницький - М. С. Щепкіну, 30 травня 1836 р.)
Рецензія в журналі "Репертуар і Пантеон":"Сцени ці, накидані абияк, без достатньої зав'язки та розв'язки, неможливо назвати комедією. Для комедії, крім того, потрібна правдоподібність, а в "Одруженні" немає ні того, ні іншого.
Огидної природи нікому не прийде полювання дивитися на сцені, і якщо вона здається привабливою. прихильникам м. Гоголя, то вони можуть перечитати "Мертві душі". Пишіть, що бажаєте, барди м. Гоголя! Вигуки ваші не змінять одностайного вироку, сказаного цілою публікою, що не дозволила після закінчення п'єси жодної схвальної бавовни.
Зображати такими фарбами морських офіцерів [мова ідео про Жевакіна], що відрізняються у нас взагалі освіченістю, знайомих з правилами честі та гуртожитку, ей-ей, негідно письменника, що славиться нравоописним. (журнал "Репертуар і Пантеон", 1842 р. XXIV, "Театральна хроніка")
Гоголь читав мені уривки з двох своїх комедій.веселість, що за смішне! Яка істина, дотепність! Які посадовці на сцені, які канцелярські служителі, поміщики, пані! Талант першокласний. О! на горизонті української словесності сходить нове світило, і я радий поклонитися йому серед перших! (9) (М. П. Погодін - В. П. Андросову, 1835 р.)
В. Г. Бєлінський:"В очікуванні виходу повного зібрання творів Гоголя дамо тут кілька слів про характери в новій комедії його "Одруження".
Підколесина - не просто млявий і нерішучий чоловік зі слабкою волею, яким може кожен керувати: його нерішучість переважно виявляється у питанні одруження. Йому страх як хочеться одружитися, але приступити до справи він не в змозі. Поки питання йдеться про намір, Подколесін рішучий до героїзму; але трохи торкнулося виконання - він трусить. Це недуга, яка знайома надто багатьом людям, розумнішою і освіченішою за Підколесіна.
Кочкарьов - добрий і порожній малий, нахабний і розбита голова. Він скоро знайомиться, скоро дружить і зараз на ти. Горе тому, хто здобуде його дружбу! Кочкарьов переставить у нього по-своєму меблі в кімнаті, та ще й лаятиме, якщо той не старанно допомагатиме йому розпоряджатися у своєму будинку. Кочкарьов нав'яже другу свого кравця, свого шевця не тому, щоб переконаний був у їхній перевазі, а для того, щоб сказати: "Я рекомендував".
Кочкарьов хоче, щоб усе йшло і робилося через нього і щоб усі казали: "Ця людина на всі руки". Для цього він готовий клопотати, битися до поту обличчя, перенести будь-що. . видно. що весілля не дуже ощасливило його. що не йому б клопотати про одруження інших. Але не тут було: дізнавшись про чужу справу, він уже схожий на гончого собаку, який почув зайця; Щоб поклопотатися, він визначає весілля найбільш спокусливимифарбами, які тільки йому дати його груба фантазія. І тому, якщо актор, який виконує роль Кочкарьова, почувши про намір Подколесіна одружитися, зробить значну міну, як людина, яка має якусь мету, - то він зіпсує всю роль із самого початку.
Наприкінці п'єси Кочкарьов, розлютившись на Подколесіна, сам каже: "Та якщо вже пішло на правду, то і я хороший. Ну, скажіть, будь ласка, от я на вас усіх пошлюся: ну чи не дурень я, чи не дурний я? З Чого б'юся, кричу, инда горло пересохло? Скажіть, що він мені? рідня, чи що?
Жевакін - не кривляка, не блазень: це старий селадон, а тому і чепуруня, незважаючи на свій старовинний мундир. Куди б не занесла його доля - хоч до Китаю, не тільки в Сицилію, - він скрізь помітить одне тільки: "розанчики отакі". Крім "розанчиків", для нього ніщо на світі не існує.
Ануккін - людина, що живе і бреде одним - вищим суспільством, якого він ніколи і у сні не бачив і з яким у нього немає нічого спільного. Він вважає себе освіченою людиною і, почувши про Сицилію, зараз захотів дізнатися, чи там "панянки" говорять по-французьки. Панянки, французька мова і обходження вищого суспільства - в цьому для нього і сенс життя і мета життя, і, крім цього, для нього нічого не існує. Багато трапляється Анучкіних на білому світі: вони голосніше за всіх ляскають акторам і викликають їх; вони захоплюються всяким плоским і грубим двозначністю у водевілі і засуджують п'єси за непристойний тон; вони не люблять ні на сцені, ні в книгах людей низького звання і грубих виразів. Анучкін - дуже типова особа, для представлення якого на театрі потрібно багато розуму і таланту.
П'ята дійова особа - Яєчня(екзекутор). Це людина груба, матеріальна; але він живе і служить у Петербурзі, - отже, не схожий на провінційного ведмедя. Взагалі, для гарного виконання ролей, створених Гоголем, акторам найпотрібніше - наївність, відсутність будь-якого бажання та зусилля смішити. Якщо людина має смішну або слабку сторону, вона тим і збуджує сміх, що не передбачає нічого смішного чи дивного. У суспільстві ніхто не намагатиметься смішити інших на свій рахунок, а сцена має бути дзеркалом суспільства.
Обличчя свахи в "Одруженні" є одним із найживіших і типових створінь Гоголя. Бійкість, яскравість рухів, тріскачкова розмова повинні бути насамперед схоплені актрисою, яка виконує цю роль; Найменша млявість, важкість зараз зіпсують справу. Це баба, що накидалася у своєму ремеслі; її не засмутить жодна обставина, не збентежить жодне заперечення; у неї готова відповідь на будь-яке запитання.
А. Л. Слонімський:"Якщо в "Ревізорі" дотримується рівновага між "інтригою" і "характерами", то в наступних п'єсах "характери" переважають над "інтригою". Особливо помітно в "Одруженні" Комедія складається з ряду епізодів, що мають на меті повне описати характери і розширити картину вдач.
У "Одруженні", як і в "Ревізорі", Гоголь став новатором. Епізодична її побудова (ряд сцен навіть не має відношення до основної інтриги п'єси) сприймалося сучасниками як явний недолік. За розповідю сучасників, багато хто вважав п'єсу незакінченою, оскільки в ній не було фінального весілля.
У "Одруженні" далися взнаки ті художні принципи, які лягли в основу школи критичного реалізму сорокових років. Типи, виведені у "Одруженні", мали широке, узагальнююче значення. . при уявної безневинності зміст комедія укладалаглибокий сатиричний зміст.
Це була критика про п'єсу "Одруження" Гоголя: відгуки сучасників, аналіз твору.