Кривава історія євреїв – як сіль на рану, Балтія, ІноСМІ – Все, що гідно перекладу
Все за сьогодні
Війна та ВПК
Мультимедіа
Створений режисером Саулюсом Бяржінісом документальний фільм «Kai apie Jurbarką skambėjo jidiš» («Коли біля Юрбаркаса звучав ідиш») викликав величезний переполох у самому Юрбаркасі. Звинувачені в очорненні литовців творці у відповідь заявляли, що вони показали правду і не збираються коритися будь-якій цензурі.
Створити фільм про життя єврейської громади на замовлення музею Юрбаркського краю взялася громадська установа Filmų kopa.
Однак муніципалітет Юрбаркаса, який вніс у цей проект 1800 літів, заявив, що придбав фільм, який обертається проти місцевого населення.
«Filmų kopa» це робити відмовилася, а 61-річний режисер С.Бяржиніс заговорив про судову тяганину з тим, хто побажав цензурі фільм муніципалітетом.
Майже 40-хвилинний фільм починається з розповіді про те, що Юрбаркас був зручним для торгівлі куточком Литви, відображається єврейський побут, ремесла.
Показується і фотографія, на якій відображені шість євреїв, що залишилися в живих, біля могил, де лежать їх 1222 одноплемінники. На екрані проносяться імена, прізвища, сімейні фотографії мешканців Юрбаркаса, які в роки Другої світової війни рятували євреїв.
Сюжет про початок війни, що прийшла 1941 року в Литву, як німців зустрічали з квітами. Але усмішки невдовзі змінюють картини знищення єврейського населення.
«У Юрбаркасі команда вбивць складалася з білопов'язочників, шаулісів, співробітників поліції, яку очолював вчитель фізкультури Юрбаркської школи Миколас Левіцкас, мій колишній вихователь, який займався упійманням, арештами та вбивствами євреїв та інших приречених на смерть людей», - розповідає у вівторок. Андрікіс.
Колишній учитель математикизгадує, як від однієї своєї учениці чув, як її брат, який брав участь у вбивстві євреїв, матері втовкмачував: «Мовчі, мати, євреї повинні бути знищені, тому що через них до смерті замучили Христа».
Перераховуючи імена співгромадян, які вбивали євреїв, В.Андрікіс, показуючи старі фотографії, стверджував, що самі гітлерівці не стріляли – лише знімали на камеру та фотографували різанину, після якої юрбаркці ділили майно вбитих єврейських сімей.
Тут же він зазначає, що не бачив, як розстрілювали євреїв, а прізвища колег, які вбивали їх, знає зі спогадів інших людей.
Після презентації фільму глядачам, які зібралися в невеликій залі музею Юрбаркського краю, співробітники музею схвильовано говорили: «Подобається це комусь чи ні, але цей фільм зберігатиметься, як і інші експонати. Співробітники музею не належать до жодної партії і не виконують політичних замовлень.
Якщо нас і надалі звинувачуватимуть у тому, що замовили фільм проти Литви, то звернемося до Міністерства культури з проханням дати оцінку змісту та художності фільму», - сказала співробітниця музею Аїда Дрейєрене.
«Ми не говоримо, що фільм про вбивства євреїв Юрбаркаса не потрібен, але цей фільм - упереджений, що спотворює історію, тому що в ньому не розставлені акценти там, де це необхідно.
Вказівка імен людей викличе непотрібну напругу та невдоволення у їхніх дітей, які не винні в тому, що їхні батьки так чинили. Ми хочемо, щоб молоде покоління, дивлячись цей фільм, ні до кого не відчувало ворожнечі.
Про те, як і які зауваження слід висловити творцям фільму, ми обговорювали із районним керівництвом.
Ми представили їм список своїх думок та попросили внести виправлення у фільм. Але режисер на наші зауваження не зреагував, аспівробітники музею розсердилися», - пояснила зав. районним відділом культури Даура Гедрайтене
Нацисти здійснювали свою ідеологію, а кілька виродків-литовців, які співпрацювали з окупантами, не можна вважати народом Литви», - пояснює юрбаркський учитель історії Йонас Рякяшюс.
В.Андрікіс здивований тим, що за сказане ним у фільмі його звинувачують у перекручуванні фактів, у руйнуванні довірчих стосунків між литовцями та євреями.
Ці масові вбивства були скоєні гітлерівськими солдатами, які приїхали з Тільзіту, а литовці – поліцаї, шауліси, білопов'язники – були в оточенні. Нацисти вчили їх убивати. Після такої репетиції євреїв Юрбаркаса розстрілювали не німці.
Фільм цього не акцентує, тому може скластися враження, ніби вся Литва була налаштована проти євреїв».
Мерові руки не подав
- Які почуття у вас були, коли дізналися, що юрбаркці ваш фільм визнали спірним? – запитав «Lietuvos rytas» режисеру С.Бяржинісу.
- У 1990 році один із найвідоміших у світі журналів про кіно «Cahiers du Cinema» склав список 40 режисерів, які своїми фільмами сприяли розпаду Радянського Союзу. У цьому списку був я.
Мене зараз вперше обізвали ворогом Литви. Це виклик.
Коли я привіз фільм до муніципалітету Юрбаркаса, мер Річардас Юшка простяг руку, щоб привітатись, але я не потис її.
Якби ми виконали вимоги районної влади, то скандалу не було б. Але я не допущу цензури для жодного з моїх фільмів.
Ми передамо позицію муніципалітету Юрбаркаса найбільшим єврейським організаціям світу. Побачимо, чим це закінчиться.
- Можливо, у фільмі справді не вистачає інформації про мешканців Юрбаркаса, які врятували єврейські сім'ї від смерті?
- У фільмі про євреїв говорять лише литовці Юрбаркаса. Це фільм про почуття литовців, як чесні люди старшого покоління пережили трагедію, яка відбувалася на їхніх очах.
При створенні фільму ми спеціально вирушили до Меморіалу жертв Голокосту Яд ва-Шем у Єрусалимі та зафіксували на плівку імена жителів Юрбаркаса, які рятували євреїв від знищення.
Проте у фільмі ми чесно визнали, які відщепенці литовського народу стали вбивцями. Їхні імена взяті зі справ Особливого архіву Литви.
Місія - не судити, а увічнити
Вона Бівейнене, директор громадського закладу Filmų kopa:
«Цей фільм є частиною великого освітнього проекту про трагедію литовських євреїв у 1941 році. Декілька років тому було знято фільм про євреїв Йонішкіса, плануємо зробити фільм про історію Каунаського IX форту.
Специфіка документальних фільмів – не судити, а увічнити те, що не має бути забуте.
У фільмах режисера С.Бяржиніса не йдеться, ніби литовський народ винен у трагедії євреїв. Так думають лише примітивні провінціали, які знову засовують голову у пісок.
Спроба самоврядування Юрбаркського району, яке не є партнером цього проекту, піддати фільм цензурі - образлива. Літні люди, які брали участь у створенні фільму, теж були шоковані - вони тепер погано почуваються, приймають ліки...»
Переклад: «Огляд»