Культ Матері-Землі в язичництві - Нова ера Водолія
Культ Матері-Землі у язичництві
МАТИ-СИРА-ЗЕМЛЯ «Тілеса наші від Сирої Землі»
«Давні обдарували нас найбільш глибокодумним і найбільш високоморальним уявленням про Землю, як про ЖИВЕ, СВІДОМЕ, ОДУШЕВЛЕНЕ ЦІЛОМ. Мати-Сира-Земля не бездушна брила, що мчить у холодній безодні. ВОНА — ЖИВА, РОЗУМНА СУТНІСТЬ, що має самоцінне буття».
З незапам'ятних часів люди шанували високе Небо над головою і Мати-Землю під ногами... Стародавні арії говорили "Dyaur me Pita, Mata Prthivi iyam" ("Батько мій - Небо, Мати моя - Земля"). В античній Греції Гея-Земля вважалася прародителькою всіх Богів, матір'ю Неба-Урана; подібні уявлення, за свідченням Тацита, існували і в германців - згідно з їхніми міфами, Нертус, Богиня Землі, була матір'ю Туїско, Бога Неба та справедливості. У наших предків, слов'ян, культ Землі був одним із найпоширеніших – незважаючи на всі зусилля церковників, Мати-Сиру-Землю продовжували шанувати ще у XIX столітті – через дев'ять сотень років після офіційного запровадження християнства на Русі. Люди, наступні Традиції пращурів, вшановують Її і понині... Предки наші вважали Землю живою істотою, здатною, подібно до людини, радіти і відчувати біль. А.А. Коринфський у своїй «Народній Русі» пише: « Богиня родючості, яка народжувала всі плоди земні, відчувала, за народним словом, не одне щасливе почуття материнства. Мучена жагою, вона пила струменну з дощової води, що розверзалися над її лоном небес, здригалася від переляку при землетрусах, чуйним сном засинала при настанні зимової холоднечі, прикривалася від неї лебедячим покривом снігів; разом із приходом весни, з першим пригріваннямщо зачуяло весну сонечко, прокидалася вона - могутня, що воскресає від своїх зимових страхів (...) »[1]. Він наводить слова однієї з літописів: « Земля створена, як людина. Каміння як тіло мати, замість кісток коріння мати, замість жив дерева і трави, замість власів колишні, замість крові - води» [2] . Багато ликів-гранів у Великої Матері, багато робить Вона для дітей своїх.
1. Земля-годувальниця.
2. Земля-берегиня.
3. Земля-цілителька.
Мати-Земля народжує не лише злаки та плоди, а й цілющі трави. Тому при збиранні трав знахарі зверталися до неї: «Духи Денні та Духи Нічні! Духи Могутні – Земляні і Ти Земля, всім нам Мати! Дозволь Твої трави взяти: не заради хитрощів, не заради мудрості, а на добру справу…»[12] Сама Земля також вважалася в народі цілителькою: землею, змоченою в слині, знахарі загоювали рани, зупиняли кров і вгамовували головний біль. Люди, на яких було напущено псування, падали додолу на перехрестях доріг і просили Богиню зняти чари; хворі, які страждають від лихоманок, у чистому полі били поклони на всі чотири сторони зі словами «Пробач, сторона, Мати-Сира-Земля! »[13]
У народній Традиції Землі могли передавати хворобу - Д.К. Зеленін свідчить: «Хворі великоруси Самарської губ. перевертаються три рази на «причинному місці», тобто на тому місці, де вони захворіли, і плюють на землю (…); тобто хвороба передається тому ж самому місцю, яке вважається причиною хвороби» [14] . Крім того, від Землі могли набувати сили – за старих часів на Русі жниці каталися по стислій смузі з вироком: «Жнива, жнива! віддай маю силу — на пест, на калатила, на малатила, на крива віртяно! »[15] Цей звичай був широко поширений [16] ; іноді катання поземлі замінювалося перекиданням через голову. Д.К. Зеленін бачить тут фізичне насильство над Землею, здійснюване з метою отримання сили, і пояснює це тим, що «Найдавніші стадії релігійної свідомості людини характеризуються, як це з'ясовано Фрезером, саме насильством над духами, в даному випадку - над уособленою землею» [17] . На мій погляд, ніякого насильства тут немає, а удар про землю (при перекиданні) і катання по ній відбуваються для кращого контакту, що важливо при передачі сили. По-перше, складно припустити, що наші Пращури, які глибоко і щиро шанували Мати-Землю, могли намагатися чогось добитися у неї силою. По-друге, насильство, за логікою речей, може застосовуватися по відношенню до духів, що поступаються людині за силою (або приблизно рівним йому) – безглуздо прагнути змусити щось зробити Того, хто багато разів перевершує тебе [18] .
4.Земля - хранителька клятв.
"Не бреши - Земля чує" - говорили в народі. Наші пращури вірили, що Велику Мати засмучує зло, чинене її дітьми: « Розтужилась, розплакалася Матінка Сира Земля Перед Господом Богом: “Тяжко мені, тяжке, Господи, вільне світло! Тяжко, багато грішників, більше беззаконників!” » [19] Існував навіть звичай каятися Землі в гріхах – у старовинному духовному вірші людина просить прощення у Богині: « Каявся-то добрий молодець сирої землі, Як сирої землі та сирої матері: “А пробач, вибач, сиру матері, І мене вибач , покай та добра молодца” » [20] Так як Матері-Землі, за віруваннями Пращурів, гине кривда, Її вважали хранительницей клятв. За старих часів під час земельних суперечок на підтвердження своїх слів клали шматок дерну на голову. С. Максимов наводить такий випадок: «Сперечалися про межу на схилі два селянина двох сусідніх сіл (Чаєва і Міндюкіна) однієї волості (Колоденської).Справжньої межі ніхто не пам'ятає, землеміра взяти нема де: як бути? Довго гадали, пересварювалися, і раптом усі змовкли, коли один чаївський старий взяв “купку” землі і зі словами: “Хай ця земля задавить мене, якщо я піду негаразд” – пішов по “уявній” межі таким твердим і впевненим кроком, що з того часу стала ця межа фактичною, безперечною» [21] . Звичай цей архаїчний - ще в перекладі «Слова Григорія Богослова», зробленому в XI столітті, є вставка перекладача «Ов же дърън вскроущь на чолі присягаючи творити…»[22] А.А. Коринфський свідчить: «Клятва над землею збереглася в народі і досі. «Нехай прикриє мене Мати-Сира-Земля навіки!» - вимовляє клянущийся, тримаючи в руці кому землі. Брат на життя і на смерть, даючи взаємні клятви в нерозривній дружбі, змінюються і вручають один одному жменю землі. Ця земля зберігається ними потім зашитою в ладанку і носили на шиї - чому надається особливе таємниче значення». Нарешті, існував звичай їсти землю на підтвердження клятви. С. Максимов у своїй роботі «Невідома сила» наводить кілька прикладів цього ритуалу; найбільш цікавий з них такий: у XIX столітті в Псковській губернії укладалися нецерковні шлюби (!) І під час обряду одруження молодята ковтали землю на знак любові та вірності… Багато чого ще можна розповісти про культ Матері-Землі у наших Пращурів… але ця розповідь підійшла до кінцю.