Культура та побут Тюргеського каганату - Історія
3.3. Культура та побут Тюргеського каганату.
Господарство тюргешешей в основному було засноване на кочовому та напівкочовому скотарстві. Деяка частина тюргешів вела осілий спосіб життя, займалася торгівлею, ремеслами. Полювання на диких тварин для представників знаті було розвагою, а бідних джерелом існування.
Тюргеському каганаті помітний розвиток отримала торгівля. Основною причиною цього було те, що через каган проходив Великий Шовковий шлях. Центрами торгівлі були такі міста, як Суяб, Баласагун, Тараз, Іспіджаб. Судячи з знахідок, виявлених у ході археологічних розкопок, у каганаті чиканелі свої монети (на монетах є написи "гроші Тюргеш-кагана" або "гроші тюркського кок-хана", вони були виконані согдійськими письмовими знаками). Незважаючи на недовге існування, каганат міг організувати випуск власних монет та активно налагодити міжнародні зв'язки, що сприятливо позначалося на економічному та культурному розвитку каганату.
Карлуцький каганат (756-940 рр.)
4.1. Склад Карлукського каганату та його територія.
Відомості про карлуки, що входили до складу племен тиреків, зустрічаються в писемних пам'ятниках V століття н.е. Про карлуки писалося і в китайських літописах, в них говорилося, що головне плем'я – булак – населяє підніжжя Алтайських гір. Відомості про єдність родинного коріння карлуків з тюрками зустрічаються в арабо-перських історичних джерелах. Вони карлуків називають стародавніми тюрками. За твердженням тюркського історика аль-Марвазі (XII ст.), до племінного складу карлуків входили 9 племен, серед яких були такі племена, як три гілки жикіл, три гілки бескіль, булак, кокерин і тухсі.
Основними місцями розселення карлуцьких племен були передгір'яДжунгарського Алатау до Сирдар'ї. Оскільки ці землі були у володінні Тюргеського каганату, карлуки були спочатку під владою тюргешів. Відомо, що у боротьбі арабів у Тохаристані карлуки разом із тюргешами перебували під єдиним командуванням тюргеського кагану Сулу. Задовго до утворення Карлукського каганату племена карлуків вторгалися до Середньої Азії.
У письменах Культегіна є слова: “Знищив та підкорив карлуків”, що свідчить про входження карлуків до складу Східно-Тюркського каганату. Після цієї поразки ще одна група племен карлуків переселилася до Жетису. Однією з причин такого переселення стала поразка від Уйгурського каганату. Одне слово, карлуки були великим племінним союзом, який населяв величезну територію від Джунгарського Алатау до середньої течії Сирдар'ї. Їхні вожді своєчасно скористалися занепадом у Тюргеському каганаті і в 756 році створили свою державу.
4.2. Політичне становище каганату.
Столицею каганату було місто Суяб. Відразу після захоплення влади над карлуками нависла загроза вторгнення Китаю. Китайці і раніше неодноразово здійснювали вторгнення у межі каганату та захоплювали міста Тараз та Ташкент. У битву проти арабів під Атлахом карлуки теж брали участь, щоб відвести загрозу з боку Китаю, у 766-775 роках карлуки завоювали Кашгарію, розширивши тим самим свої східні кордони.
Однак на початку IX століття карлуки зазнали поразки від свого давнього ворога на сході – Уйгурського каганату. Боротьба проти уйгур тривала близько 20 років. Тільки в союзі з киргизами в 830 році карлуки змогли завдати поразки Уйгурському каганату. Після цієї перемоги Більге Кул Кадир-хан – правитель міста Іспіджаб – оголосив себе каганом.
Але в цей час з метою розширення та поширення ісламськоїрелігії династія Саманідів оголосила "священну війну карлукам" і захопила Іспіджаб. Імператор міста підкорився їм зобов'язався платити данину. Саманіди підкорили собі місто Тараз, де побудували мечеть.
Незважаючи на релігійне панування Саманідів в Іспіджабі та Таразі, влада фактично перебувала в руках карлуків. Тому боротьба проти саманідів ніколи не припинялася. Загалом опір карлуків арабам тривало близько 2-х століть. Цей період можна розділити на 2 етапи, перший – з 712-713 років (боротьба велася у союзі з жителями Согдіани, Шаша та Фергани. Тривала вона до 766 року, доти, коли карлуки захопили владу у свої руки). Другий етап охоплює другу половину VIII століття остаточно IX. Карлуки в цей період часто зазнавали поразок від арабів. Це можна пояснити тим, що араби вміло використовували ісламську релігію як ідейну зброю. Послаблювали Карлукський каганат також і внутрішні усобиці. Скориставшись таким становищем карлуків, тюркські правителі Кашгарії 940 року захопили місто Баласагун і каганат був розгромлений. Через 2 роки місто захопив син Арслан-хана Сатук Богра-хан. У період правління цього хана відбулося масове ухвалення карлуками ісламської релігії. Богра-хан був засновником держави караханідів.
Таким чином Карлукський каганат, що існував близько 200 років, розпався.
4.3. Культура та побут каганату Карлукського каганату.
Господарство каганату в основному розвивалося за двома напрямками, перше – напівкочове та напівосіле скотарство, друге – напівосіле землеробство.
Карулки, що займалися скотарством, влітку перебували на жайляу в горах Алтаю та Уйсунського Алатау, а осінь і навесні проводили біля підніжжя цих гір. Взимку перекочовували у густі тугаї (прирічні ліси) на берегах озераБалхаша, річок Або, Чу, Талас, Сирдар'я.
За даними середньовічних письмових джерел, карлуки вирощували чотири види худоби. Однак, за деякими джерелами вони не вживали верблюже м'ясо.
Населення займалося і полюванням. Бідняки ловили рибу в озерах Балхаша та Алаколь.
У період існування Карлукського каганату господарський розвиток кочового та напівкочового скотарства та землеробства, а також осілі життя в містах та поселеннях були тісно взаємопов'язані.
Культура населення каганату цього періоду представлена двома напрямками. Перше – матеріальна культура та друге – духовна культура.
Матеріальна культура складається з предметів та виробів, які задовольняють матеріальні потреби народу. До неї відносяться житла, одяг, продукти харчування, посуд, зброя, різні інструменти та знаряддя праці. Поряд із використанням юрт карлуки будували у місцях зимівель постійні зимові житла з каменю, очерету та дерева, рили також землянки.
В результаті тісних зв'язків кочових карлуків з осілим населенням Середньої Азії у їхній матеріальній культурі відбулися значні зміни. Крім того, великий вплив зробив Великий Шовковий шлях, що пролягав через територію каганату.
До духовної культури відносяться світосприйняття, духовний світ, релігійні вірування, мова, звичаї та традиції, що передаються з покоління до покоління. У карлуків було поширено таку традицію, встановлювати кам'яні статуї на могилах предків.
Огузька держава (кінець IX – початок XI ст.)