Кумири падають (Сергій Ізбору)
З автопортрета 1848 року на нас дивиться виснажене довгим захворюванням обличчя. Розпатлані, подерті сивиною кучері… Правильна рука, що безвольно повисла, колись тримала одну з найвіртуозніших пензлів українського живопису початку XIX століття. Карл Брюллов… «Великий Карл», як називали його сучасники – «модний» художник-портретист, розваги долі, відвідувач великосвітських салонів – на цьому полотні постає як людина, яка підбиває підсумки свого творчого та життєвого шляху. За плечима і успіх та слава, знайомство з видатними сучасниками – Пушкіним, Жуковським, Криловим, Глінкою, Гоголем, Бєлінським, Лермонтовим та Баратинським. Але водночас і творчі невдачі, заздрість колег із мальовничого цеху, зарозуміла зневага великосвітської знаті. Але численні колізії долі художника – не головне, що можна вловити в уважному погляді з автопортрета. Перед нами безсловесна сповідь людини, яка прагне знайти свій духовний ідеал, людину, яка розчарувалася в суєтній земній славі. Який ідеал, яку правду він шукає? Які загальновизнані кумири впали у його свідомості? І що відкрилося йому наприкінці життя?
Приніс він мирні трофеї З собою в батьківську покрову. І був «Останній день Помпеї» Для українського пензля перший день.
Кумири падають! Народ, гнаний страхом, під кам'яним дощем, під запаленим прахом, натовпами, старий і молодий, біжить із граду геть.
У цих рядках непросто опис втечі людей стихії – це втеча від хибного, бездуховного світу. Карл Брюллов у молоді роки навряд чи був глибоко віруючою людиною: його ставлення до релігії цілком будувалося на прийнятій більшістю сучасників моделі поведінки – Церква була для них одним із обов'язкових інститутів державної влади.Секуляризація вже тоді активно пронизувала творчих людей, і різночинців, і представників знаті. Але картина «Останній день Помпеї», чудові розписи Ісаакіївського собору – свідчення зворотного: людина, далека від віри, навряд чи створила б подібні твори, що увійшли до золотого фонду християнської культури.
2016 Опубліковано в журналі Відділу релігійної освіти і катехизації Санкт-Петербурзької єпархії «Віруючий розум» №5/2016