КВК (Клуб веселих і винахідливих) як соціокультурне явище сучасної України.
На правах рукопис
КОВАЛЬОВ Михайло Миколайович
КВК (Клуб веселих та кмітливих) як соціокультурне явище сучасної України
Спеціальність 22.00.06 – соціологія культури, духовного життя
Роботу виконано на кафедрі соціології Московського гуманітарного університету.
Науковий керівник: доктор соціологічних наук, професор Щеглова Світлана Миколаївна
доктор філософських наук, доцент Гараніна Ольга Денисівна
кандидат соціологічних наук, доцент Сонешкіна Марина Георгіївна
Ведуча організація: МАТІ – український державний технічний університет ім. К. Е. Ціолковського
Вчений секретар спеціалізованої вченої ради
24342 ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ
Проблематика подібних соціокультурних явищ залишається малоосвоєним дослідницьким простором соціології духовного життя. Феномен КВК полягає в тому, що це явище виняткове, поодиноке, що з'явилося саме в Україні, що отримало в ній розвиток і досі не перенесене в інше культурне середовище. Осмислення такого роду соціокультурних явищ має базуватись на вивченні взаємодії двох тенденцій – стандартизації та унікальності, феноменальності з використанням нових соціологічних парадигм.
Існує об'єктивна необхідність теоретичного та емпіричного соціологічного аналізу КВК як соціокультурного явища, його функцій у молодіжному середовищі та суспільстві, пов'язана з імперативом вивчення реальних процесів трансформації соціуму, а також з необхідністю перегляду деяких позицій, що переважали у науковому середовищі попереднього періоду. Саме ця сукупність причин зумовила актуаль-
В останні роки динаміка соціокультурного процесу стає предметом вивчення багатьохдослідників-соціологів (К. Ю. Добрін, Н. М. Ладутько, О. П. Лазарєва, Е. М. Лізі, Г. Н. Лола, Є. І. Полещикова, Т. М Шамсутдінова та ін.). Однак їх увага концентрується в основному або на типових соціокультурних явищах або на соціокультурному аспекті управління.
важливими позиції ряду українських ювенологів (Ю. Р. Вишневського, Л. О. Гегель, Ю. О. Зубок, С. Н. Іконнікової, І. М. Іллінського,
Ряд українських соціологів (С. І. Григор'єв, О. С. Капто, Л. Н. Коган,
B. Т. Лісовський, Б. К. Лісін, В. Г. Немировський, Ю. П. Ожегов, В. Г. Харчева та ін) успішно аналізували світоглядні позиції, форми дозвілля молоді, істотно розширюючи уявлення про особливості молодіжного свідомості, а також запропонувавши його типологізацію у рамках вивчення субкультур молоді.
Проте масовий молодіжний самодіяльний рух залишається у тіні дослідницького інтересу. З метою подальшого розвитку таких наукових досліджень є важливим здійснити соціологічну інтерпретацію молодіжного руху КВК.
Аналіз теоретичних концепцій та інших наукових розробок дозволяє стверджувати, що для вирішення поставленої дослідницької проблеми
ми є певні теоретико-методологічні передумови та емпіричні дані, що характеризують КВК у соціокультурному контексті.
Мета дослідження полягає у встановленні основних характеристик КВК як соціокультурного явища сучасного українського суспільства.
Досягнення цієї мети передбачає вирішення дисертації наступних дослідницьких завдань:
- Розгляд теоретико-методологічних підходів сучасної соціології як основи соціокультурних характеристик КВК;
- аналіз становлення та розвитку КВК як явища культури та духовного життя;
-виявлення основних соціокультурних компонентів КВК;
- дослідження взаємодії молоді у рамках КВК;
- характеристика соціокультурного руху КВК у молодіжній
- визначення місця та ролі КВК у процесі соціалізації сучасної української молоді.
Об'єктом дослідження є учасники КВК.
Предмет дослідження – соціокультурні компоненти КВК в українському суспільстві.
Основна гіпотеза дослідження. У сучасному українському суспільстві соціокультурне явище КВК є основою для розвитку масового молодіжного руху та одним із факторів соціалізації сучасного молодого покоління.
• анкетне опитування гравців КВК, проведене у 2002 р. (вибірка -цільова, опитано 604 чол.);
• опитування номінальної групи керівників молодіжних та дитячих організацій, проведене у 2003 році (12 учасників);
• експертне опитування педагогічних працівників освітніх закладів (вибірка – цільова, опитано 53 особи);
• контент-аналіз та якісний аналіз матеріалів спеціалізованих видань, телепередач, електронних ресурсів (аналізу піддано понад 200 документів, 2001-2003 р.р.);
У дисертаційній роботі використовуються результати різних соціологічних досліджень українських науковців та деяких зарубіжних соціологів, присвячених проблемам культури та субкультури молоді.
З урахуванням положень, що виносяться на захист, наукова новизна дослідження полягає в наступному:
6. Зафіксовано тенденцію використання КВК у педагогічному шкільному, позашкільному та вузівському середовищі як елемент виховної роботи та навчального процесу. КВК надається особливого значення як фактору формування згуртованості колективів, виховання толерантності та профілактики екстремізму в молодіжному середовищі. КВКу вузі виступає фор-
Достовірність та надійність отриманих результатів забезпечені методологічною обґрунтованістю вихідних теоретичних концепцій, адекватністю методів аналізу, що застосовуються, поставленим завданням та логіці предмета та об'єкта дослідження. Результати емпіричного дослідження співвіднесені з дослідницькими даними вітчизняних та зарубіжних вчених-ювенологів.
Структура роботи. Дисертація складається із вступу, чотирьох розділів, висновків, списку використаної літератури, додатків.
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
У Введенні обґрунтовується актуальність теми дослідження, подається коротка характеристика стану наукової розробленості проблеми, аргументуються теоретична база та вихідні методологічні принципи, формулюються цілі та завдання, виділяються об'єкт та предмет наукового аналізу, описуються наукова новизна, теоретична та практична значущість роботи.
Групам уболівальників властива гомогенна групова культура, яка характеризується однаковими груповими статусами, наявністю слабкого
Відродження телевізійної передачі пов'язане з епохою перебудови, і у своєму оновленому вигляді КВК став гостросатиричним, злободенним, політизованим. Автор виділяє новий значний етап розвитку КВК (умовно 1986-1990 рр.) і доводить, що в цей період намітилася тенденція до інституціоналізації КВК:
> З'являється спеціалізація в КВК-руху - ліги, що закріплюють рівні (масовий, самодіяльний; регіональний; професійний, телевізійний або, на субкультурному сленгу, "великий" КВК).
Розробляється та закріплюється власна символіка (пісня Клубу "Знову в нашому залі.", написана В. Шаїнським на вірші Б. Салібо-ва, талісман - фігурка вигаданого птаха КіВіН, і т. д.).
^З'являється інститут спонсорства як явна ознака адаптації КВК до нових ринкових механізмів.
Відбувається своєрідна професіоналізація команд, які грають у «великий» КВК.
матеріально-перетворююче (з елементів діяльності виникають організовані простори дозвілля молоді, корисні як для людини, так і для суспільства, а також здійснюються різні форми обміну продуктами та послугами, породженими цією діяльністю);
рухове (суб'єкти взаємодії цілеспрямовано та осмислено переміщуються у просторі);
вітальне (комплекс заходів щодо підтримки енергобалансу людини: КВК як сфера рекреації);
інтелектуальне (суб'єкти взаємодії осмислюють своє буття, систематизують світогляд, знаходять і вводять в обіг нові смисли та логічні підстави свого існування – раціональні чи містичні);
• культове (при якому маніфестується поклоніння людей якомусь харизматичному лідеру, у КВК – передусім Президенту А. В. Маслякову, підтримуються традиції);
Автор докладно розглядає інформаційно-комунікативну та ігрову взаємодію в рамках КВК, визнаючи їх провідними у всьому спектрі виділених видів.
Комунікатор. - Команди КВК.
Канал. - Пряме чи опосередковане телевізором візуально – вербальне видовище.
Аудиторія. — Переважно молодіжна аудиторія.
Ефективність. - Висока ефективність підтверджується широтою поширення та відтворення у реальному житті молоді зразків поведінки, мови, символіки КВК.
формування про події, що відбуваються); інтерпретація подій та забезпечення взаємодії структур суспільства з метою вирішення різних проблем; передача знань про суспільство від одного покоління до іншого (соціалізація та навчання);розвага.
учасників. Це вид діяльності, що з престижем, підвищенням статусу; входження у нову роль; ефект інтерактивності, несподіванки; азарт очікування непередбачених ситуацій; прийняття рішень за умов невизначеності; свобода інтерпретацій ухвалених рішень; використання нормативних правил у діапазоні свого розуміння; контакти із партнерами; демонстрація своїх можливостей; подолання опору, набуття ролі переможця; оперативне виявлення наслідків ухвалених рішень.
дружба». Вплив західної молодіжної моди проявляється не шляхом прямого та повного запозичення стилю життя західної молоді, а шляхом активного включення окремих елементів: моди, музики, сленгу та ін.
Автор виявив, що КВК став помітним елементом загальної системи навчально-виховного процесу у вузах України. КВК у вузі проявляє себе переважно у позанавчальній діяльності, окремі команди формуються на рівнях факультетів, громадських студентських організацій за інтересами. Дослідження, проведене МГСА в 2000-2002гг. показує, що близько 20% усіх студентів бажали брати участь в іграх КВК.
Соціалізуюча складова КВК-руху останніх двох років пов'язана із загальним розвитком інформатизації українського суспільства. Інтернет містить сайти про команди, ігри, вболівальників, лідерів КВК, певна група матеріалів (до 5%) містить інформацію про КВК як факт минулого якоїсь відомої особистості або як порівняльну характеристику будь-яких процесів або явищ («Цей епізод для КВК !»). Нові інформаційні технології сприяють збільшенню відкритості та транспарентності КВК-руху. У Мережі з'являється все більша кількість сайтів, що містять різноманітну інформацію про норми, цінності, ідеї, таким чином, суттєвозбільшується поінформованість молоді про цей соціокультурний рух, виникають нові, дуже ефективні механізми мобілізації молодіжної активності. Так, наприклад, оголошений у 2003 році Всеукраїнський перепис КВК виступає і як
засіб оперативної організації та координації дій нових членів КВК-руху.
94% експертів-педагогів, працівників з дітьми та молоддю відзначили, що регулярно застосовують КВК як особливу форму навчання та виховання. Серед причин, з яких КВК привабливий для молодих, експертами було названо в порядку зменшення частотності такі: «КВК — яскравий, видовищний захід»; «він дає можливість реалізувати здібності та ідеї молоді»; «Він сприяє об'єднанню молоді». Привабливість КВК пояснюється експертами через внутрішні його складові, а ось довголіття, тривалість – через супутні, зовнішні, а саме спеціальні підтримуючі дії організаторів, лідерів, педагогів; популяризацію КВК на центральному та місцевому телебаченні. Опитані експерти однозначно оцінюють вплив КВК на молодь як позитивний, наприклад, «Одним із найкращих досягнень нашої молодості є КВК. Як тепер усі розуміють, потужна зброя виховання гуманістів, колективістів, що об'єднує людей усіх національностей не так на словах, а на ділі. Це те, що може протистояти негативу, що обрушується на нашу молодь» (ж, Липецьк, спеціаліст комітету у справах молоді).
Ковальов М. Н. КВК як соціокультурне явище (загальні підходи до дослідження) // «XXVIII Гагарінські читання» Тези доповідей Міжнародної молодіжної наукової конференції. Том 8. М.: Вид-во МАТИ - РДТУ ім. К. Е. Ціолковського, 2002. С. 175-176. 0,1 д.а.
Ковальов М. Н. Неінституціоналізоване відтворення соціокультурного досвіду вмолодіжному середовищі // Тези доповідей міжнародної науково-практичної конференції «Майбутнє молоді України» / Под.ред. М. В. Рассохіна. М: Інститут соціології РАН, 2003. С. 19-20. 0,1 д.а.
Ковальов М. М. КВК як соціокультурне явище сучасного українського суспільства // Наукові праці аспірантів та докторантів / ФНПК МосГУ. 2003 * 9 (19). М: Видавництво МосГУ "Соціум", 2003. С. 122-132. 0,5 д.а.
Ковальов М. Н. Соціологічний аналіз КВК у світлі парадигми граізації сучасного українського суспільства // Наукові праці аспірантів та докторантів / ФНПК МосГУ. 2003 * 11 (21). М: Видавництво МосГУ «Соціум», 2003. С. 65-76. 0,5 д.а.
Ковальов М. М. Молодіжний рух КВК як елемент виховної роботи ВНЗ // Тези Всеукраїнського науково-педагогічного конгресу «Вихування у ВНЗ». М: Видавництво МДСУ «Союз», 2003. 0,1 д.а.