Легенди та історії для «вогника», Контент-платформа
Легенди та історії для «вогника».
Наша історія відбулася давним-давно у Всеросійському таборі «Орлятко». Табір був ще дуже молодим. У ньому була лише одна дружина і маленький колектив вожатих. Перші загони були дружними.
Але минуло якийсь час, і всі почали помічати, що з одним загоном щось твориться. Вони ставилися один до одного не так, як інші: хлопчаки завжди брали на себе важку роботу, допомагали дівчатам; дівчата дбали про хлопчиків - і ніхто нікого не залишав у біді. Побачать сумне обличчя - і зроблять усе, щоб сум залишив товариша.
Ніхто спочатку не зрозуміти причини такої зміни, а потім стали, а потім стали помічати, що щовечора ці хлопці йдуть у ліс і повертаються звідти жвавими та щасливими. І вожаті вирішили дізнатися про таємницю цього загону. Довго довелося наступного вечора їм йти в темряві слідами, і раптом між темними стовбурами сосен перед ними блиснуло високе полум'я багаття. Вожаті побачили, що хлопчаки і дівчата сидять навколо вогнища пліч-о-пліч і співають пісні, і говорять про різні речі: про кохання і про дружбу, про біду і про радість, про добро і зле - про те, що їх хвилює, чим вони хочуть поділитись з іншими.
І як не дивно, безмовний вогонь теж був учасником їхньої розмови. Він висвітлював обличчя того, хто говорить; а коли розмова пожвавлювалась, полум'я теж хвилювалося, часто спалахуючи, кидаючи снопи іскор у небо; якщо ж розмова затихала, і лилася тиха пісня, багаття горіло плавно, ледве тремтячи язиками полум'я. А коли настав час повертатися, хлопці взялися за руки, і над лісом помчали тихі слова: «Табірний день закінчений, день відшумів. І додому вони поверталися, тримаючись за руки.
Вожатим було над чим подумати. І з того самого днядедалі більше вогнищ спалахував навколо табору. І маленькі іскорки від них селилися у душах хлопців.
Традиція ця жива й донині. У багатьох таборах, як і в «Орлятці», хлопці вечорами збираються навколо багаття чи свічки, обговорюють проблеми минулого дня, говорять про те, що їм дорого.
Людина одного разу спіймала пташку.
- У неволі я тобі не пригоджуся, - сказала йому пташка, - відпусти мене і я дам тобі три цінні поради.
Перша порада пташка пообіцяла дати, перебуваючи ще в руці людини, друга - коли вона злетить на гілку, і третя - на вершині пагорба. Людина погодилася і запитала, якою є її перша порада.
-Якщо ти чогось втратив, нехай навіть ти цінуєш це не менше життя, не шкодуй про це.
Чоловік відпустив пташку, і вона, злетівши на гілку, сказала свою другу пораду:
- Ніколи не вір тому, що суперечить здоровому глузду та не має доказів. Потім пташка злетіла на вершину пагорба і звідти сказала: «О, нещасний. Я проковтнула два величезні діаманти. Якби ти мене вбив, вони були б твоїми».
У розпачі людина схопилася за голову.
- Дай мені хоча б свою третю пораду, - сказав він, прийшовши до тями.
За горами було розташоване велике місто. Усі його мешканці були сліпими. Якось якийсь чужоземний король зі своїм військом розташувався табором неподалік міста в пустелі. У королівському війську був величезний слон, який прославив себе у багатьох битвах. Одним своїм виглядом він кидав ворогів трепет.
Всім жителям міста не терпілося дізнатися, що ж це таке - слон, і кілька сліпих цієї спільноти побігли, як божевільні, щоб дізнатися про це.
Не маючи нікого уявлення про те, якими бувають слони, вони почали обмацувати його з усіх боків. Кожен із них, обмацавши якусь йогочастина, вирішив, що тепер він знає, що.
Коли вони повернулися, їх оточив натовп нетерплячих городян. Перебуваючи в глибокій помилці, сліпці палко бажали дізнатися правду від тих, хто сам помилявся. Люди розпитували про форму та розміри слона і вислуховували з пояснення. Людина, що торкалася вуха слона, сказала: «Слон - це щось велике, широке і шорстке, як килим». Але той, хто, обмацуючи хобот, сказав "у мене є про нього справжні відомості. Він схожий на пряму пустотілу трубу, страшну та руйнівну». «Слон могутній і міцний, як колона», - заперечив інший, що обмацав ногу та ступню слона.
Кожен із них обмацував одну з багатьох частин слона. Кожен сприйняв його помилково. Вони не могли розумом охопити все: знання не буває супутником сліпих. Усі вони щось уявили про нього, але були однаково далекі від істини. Створене розумом не розповідає про божественне. Не можна прокласти шлях у цій науці за допомогою звичайного інтелекту.
Кульгава людина одного разу увійшла в сераль (заїжджий двір) і влаштувалася там серед інших відвідувачів. «Через мою кульгавість я позбавлений можливості швидко пересуватися і ніколи не зможу потрапити на султанський бенкет», - сказав він своєму сусідові.
Чоловік, до якого він звернувся, підняв голову і сказав:
- Я теж запрошений на бенкет, але мені ще важче потрапити туди, ніж тобі, бо я сліпий і не бачу дороги. Тут у їхню розмову втрутився третій відвідувач. Він сказав:
- Удвох ви маєте в своєму розпорядженні засіб досягти вашої мети, якщо тільки погодитеся скористатися цим засобом. Сліпий може вирушити в дорогу, несучи на спині кульгавого. Ви повинні використовувати ноги сліпого, щоб йти, і зір кульгавого, щоб його спрямовувати.
Ось так ці двоє отримали можливість досягти кінця шляху, де на них чекав бенкет. Але дорогою вонизупинилися на відпочинок в іншому на відпочинок на іншому сералі. Тут їм зустрілися ще двоє нещасних, які також хотіли потрапити на бенкет і не могли. Сліпий і кульгавий стали їм пояснювати свій метод, але один із цих людей був глухим, а інший німим. Німий чув їхнє пояснення, але не міг передати їх своєму приятелю. Глухий міг говорити, але йому не було чого сказати.
Ці двоє не потрапили на бенкет тому, що в цей час поблизу не виявилося тієї третьої людини, яка, перш за все, пояснила б їм особливості їхньої скрути, а вже потім підказав би, як цю скруту подолати.
Якийсь інтелектуал, учений з розвиненим розумом приїхав одного разу до села. Йому хотілося, для вправи та вивчення, дізнатися, наскільки різними можуть бути думки мешканців цієї місцевості про один і той самий предмет.
Увійшовши в караван-сарай, він запитав людей, що сиділи там, хто в їхньому селищі найправдивіша людина, і хто самий брехун. Всі одностайно визнали найбільшим брехуном людини на ім'я Казаба, а найправдивішою людиною – Растгу. Вчений відвідав того й іншого, кожному з них ставлячи одне й те саме запитання: «Якою дорогою найкраще дістатися до наступного села?» Растга-Правдивий порадив іти гірською дорогою.
Казаб-Брех теж вказав на гірську дорогу. Це, звичайно, дуже спантеличило дослідника.
Тоді він звернувся із цим питанням до кількох звичайних жителів селища.
Один сказав: «Найкраще добиратися річкою», інші - «Через долину». Треті також радили йти через гори.
Отже, він пішов гірською дорогою, але тепер, але тепер до основної мети його подорожі додалася ще одна - але що б там не стало дізнатися, чому збіглися відповіді найправдивішого і найбрехнішого.
Діставшись до наступного селища, вчений зупинився назаїжджому дворі і розповів свою історію закінчивши такими словами: «Звичайно, основну логічну помилку я припустився в тому, що попросив невідповідних людей вказати правдивого і брехуна. Я дістався сюди гірською дорогою».
Один мудрий чоловік із тих, хто чув його розповідь, сказав:
- Слід визнати, що логічно мислячим людям властива сліпота. Тому їм доводиться звертатися по допомогу до інших людей. Але цей випадок пояснюється не цим. Справа ось у чому: найлегший шлях сюди – річка, тож брехун порадив йти гірською дорогою. А правдива людина була не тільки правдивою: він помітив, що у вас є осел.
(або дорога, яка нікуди не вела)
Це було давно або зовсім недавно, далеко-далеко або зовсім близько. Загалом колись розкинулося село. І за цим селом розпочиналися три дороги. Одна йшла до моря, інша – у гори, а третя – нікуди не вела. Просто нікуди. Про це все знали і давно перестали ходити нею. І жив у селі хлопчик, який увесь час питав, а куди веде третя дорога.
- Нікуди, - відповіли йому.
- Але чому? Адже кудись має вести?
- Та нікуди вона не веде, такий ти. Уперта Голова.
Хлопчика так і прозвали – Уперта голова. Коли він підріс і перестав боятися великих доріг, він вирушив у дорогу третьою дорогою. Він дуже довго йшов і почав утомлюватися. Темні крони дерев звисали над ним, як руки велетнів. Йому стало страшно. Хлопчик хотів повертати додому, коли побачив собаку. «Де собака, там має бути й людина», - подумав хлопчик і пішов далі. А собака біг попереду, ніби запрошуючи слідувати за собою. Раптом ліс розступився і перед хлопчиком виріс замок. Прекрасна синьйора на балконі запросила його увійти. Синьйора показала хлопцеві замок, йогобагатства і сказала:
- Хлопчик - Уперта Голова, ти можеш узяти звідси все, що тобі сподобається.
Коли хлопчик вирушив додому, подарунки йому довелося вантажити на візок, який тяг собака. Він швидко доїхав до села, де всі давно вже думали, що Уперта Голова загинула і ніколи не повернеться. Ото зраділи селяни, побачивши його, а ще дужче - коли хлопчик подарував усім подарунки, вієм-вієм, навіть тим, хто раніше його ображав. А потім розповів, що з ним сталося. Коли він закінчив, його попросили повторити, потім ще й ще, і щоразу, почувши про замок і скарби, хтось біг додому, запрягав коня і мчав дорогою, яка нікуди не вела. А надвечір усі почали повертатися брудними та втомленими: когось дорога завела в болото, когось у ліс, когось просто нікуди. А все тому, що багатства дістаються людині, яка йде першою. (за мотивами оповідання Д. Родарі).
ЛЕГЕНДА ПРО ПЛАСТИЛІНОВЕ МІСТО
Давним-давно, а може зовсім недавно, невідомо де знаходилося місто, в якому все було з пластиліну: і вдома, і люди, і дерева, і навіть кішки. Жителі цього міста ніколи не бачили ні снігу, ні дощу, не знали, що таке вітер та ніч. А зігрівала місто велика воскова свічка. Замінити сонце. І була вона така велика і яскрава, що нікому навіть на думку не спадало, що свічка може колись згаснути.
І жив у цьому місті великий булочник. Все життя він пек і продавав булки, і дуже, і дуже мріяв прославитись. А на іншому кінці міста жив маленький шевець, який теж мріяв - він дуже хотів мати друзів. Але шевця ніхто не помічав, адже він був дуже маленьким, худим і скромним. Ніколи він не наважувався першим із кимось заговорити.
І ось булочник якось придумав, як йомупрославитися: він вирішив погасити свічку. І уявіть, що йому це вдалося. Свічка згасла. І відразу настала ніч, повіяв сильний вітер, пішов дощ. Люди ховалися у будинках, але пластилінові будинки погано захищали від дощу та вітру. А булочник стояв на ганку свого будинку і безкоштовно роздавав парасольки. І люди казали: «Ах, який хороший булочник, який він добрий, передбачливий!»
А маленький шевець у цей час раптом зрозумів, як це зробити; щоб про нього все довідалися. Він узяв сірники, сходи і поліз запалювати свічку. Але як тільки свічка загорілася, маленького шевця не стало – пластилін розплавився. І треба було так статися, що перед тим, як свічка спалахнула, великий булочник унизу вигукнув: «Я знаю, як запалити свічку!» І всі подумали, що свічку запалив саме він. І ніхто не помітив, що кудись зник маленький шевець. І тільки свічка це знала і набула форми пластилінового шевця. Але цього також ніхто не помітив.
Їхав мандрівник і побачив, як чоловік біля хати садить дрібні гілочки. «Навіщо ти садиш їх?» - Запитав мандрівник. "Дерево виростить і прикриє від спеки будинок". Мандрівник заперечив: «Адже ти вже помреш, коли воно виросте». Він відповів: «Для нас дерева садили наші діди, а я саджу для дітей».
Як ви думаєте, хто правий? Що зробили вам інші люди? Чи робите ви (плануєте зробити) у своєму житті щось для інших?
Три мудреці посперечалися про те, що важливіше для людини - її минуле, сьогодення чи майбутнє. Один із них сказав: «Моє минуле робить мене тим, хто я є. Я вмію те, чого я навчився у минулому. Я вірю в себе, бо мені добре вдавалися ті справи, за які я раніше брався. Мені подобаються люди, з якими мені колись було добре, чи схожі на них. Я дивлюся на нас зараз, бачу ваші посмішки та чекаю вашихзаперечень, тому що ми вже неодноразово сперечалися, і я вже знаю, що ви не звикли погоджуватися з чимось без заперечень». «А з цим неможливо погодитися, - сказав інший, - якби мав рацію, людина була б приречена, як павук, сидіти день за днем у павутині своїх звичок. Людина робить її майбутнє. Не важливо, що я знаю і вмію зараз - я вчитимуся тому, що знадобиться мені і майбутньому. Моє уявлення про те, яким я хочу стати через два роки, куди реальніше, ніж мої спогади про те, яким я була два роки тому, тому що мої дії зараз залежать не від того, яким я був, а від того яким я збираюся стати. Мені правляться люди, не схожі на тих, кого я знав раніше. А розмова з вами цікава не тому, що ми вже звикли сперечатися один з одним, а тому, що я передчуваю тут захоплюючу боротьбу та несподівані повороти думки».
«Ви зовсім згаяли, - втрутився третій, - що минуле і майбутнє існують тільки в наших думках. Минулого вже немає. Майбутнього ще нема. І незалежно від того, згадуєте ви про минуле або мрієте про майбутнє, дієте ви тільки в сьогоденні. Тільки тепер можна щось змінювати у своєму житті - ні минуле, ні майбутнє нам не підвладне. Тільки тепер можна бути щасливим; спогади про минуле щастя – сумні, очікування майбутнього щастя – тривожне! А коли я вступаю в суперечку, я маю враховувати те співвідношення сил і той візерунок аргументів, які склалися зараз». І мудреці довго ще сперечалися, насаджуючи неспішною бесідою. І я не знаю, хто з них переміг у суперечці.