ЛЕГЕНДИ ВЕЛИКОГО СТЕПУ · Легенди · Казахстаника · Портал «Історія Казахстану»
Казахські легенди, що свідчать про багато історичних процесів минулого, стали невід'ємною частиною духовної спадщини народу. Стародавні казахські легенди та перекази, що розповідають про те, як були названі річки, озера, гори неосяжного степу, завжди були дзеркальним відображенням життя далеких предків.
Найчастіше в основі легенд лежить якась дійсна подія, що була в історії, і найчастіше ця подія прив'язана до конкретної місцевості, гори, гірського перевалу, річки або озера, які існують і до сьогоднішнього дня, і, дивлячись на які люди, наприклад , можуть сказати: «Ось ця місцевість називається «Гора Казигурт» тому, що тисячі років тому сюди приставав ковчег пророка Ноя після всесвітнього потопу». Саме такі легенди є топонімічними, тобто пояснюють, чому цей географічний об'єкт отримав таку назву.
Деколи важко відрізнити міф від легенди, а легенду від історичного переказу. Легенди, тим більше топонімічні, що розповідають про походження географічної назви, це особливий жанр казахського фольклору.
У Казахстані понад 85 тисяч річок та 48 тисяч озер. Серед них 21 озеро площею понад 100 квадратних кілометрів. В основному, річки та озера зосереджені в Північному та Центральному Казахстані, поряд з Аральським та Каспійським морями. Кожне з них овіяне легендами та переказами, яких стільки ж, скільки озер та річок.
До топонімічних легенд також відносяться сказання про гори Улутау, в яких зародилася казахстанська державність, легенди про Бурабай, Баянаул, Караганду, Жеку Батир і багатьох інших географічних назвах. Про справжність подій, що відбулися в далекому історичному минулому і стали легендою, судити не доводиться,оскільки на те вони й легенди, щоби бути вигаданими історіями. Тут народна фантазія, велике джерело натхнення для поетів та письменників, сама все вже придумала та пояснила. І саме назви, їх аналіз допомагають вченим виявити історичні процеси, що породили те чи інше позначення. Часом зміна назви не менш інформативна, ніж самоназва.
Прислухаючись до назв Еділь, Жаїк, Тарбагатай, Каркарали, навіть навчені досвідом знавці мови не зможуть одразу пояснити, що означають ці слова. Саме, здавалося б, на вигляд непомітна географічна назва може при ретельнішому її вивченні виявити найцікавіші моменти у своєму змісті, гідні їх опису або розповіді в межах цілого роману. Не так рідко топоніми фіксують у собі найцінніші відомості з етногенезу, найдавнішої історії народу, будучи іноді єдиним свідченням існування у минулому певної цивілізації. У переважній більшості випадків географічні та інші назви за їх етимологізації дають дуже цінні дані. І це становище залишається правомірним навіть у тому сенсі, якщо певний топонімічний об'єкт гора чи озеро має чи мав дві чи кілька назв. Так, древні греки називали Амудар'ю та Сирдар'ю - Окс і Аракс. В одного лише Каспію відомі імена Хвалин, Гіркан, Хазар, Хорасан, Дербент тощо. Усі назви – результат подій чи явищ, що мали місце в історії. Тому для більш адекватного істині уявлення про їхню первинну семантику вченим, крім суто лінгвістичних прийомів реконструкції, необхідні глибокі знання з історії та етнографії. Без знання історії не можна зрозуміти правильно і пізніші, і навіть сучасні географічні назви.
Легенди – особливий жанр усної народної творчості, в якому народнафантазія вільно розпоряджається фактичним матеріалом, довільно тлумачачи події. Наприклад, в одному варіанті легенди про Бурабаї легендарного білого верблюда Бура вбиває на полюванні хан Касим, в іншому викладі тієї ж легенди це роблять розбійники-браконьєри, тобто, легенди можуть бути змінені в залежності від історичної кон'юнктури.
Значну групу легенд становлять любовні історії, які завершилися трагедією, загибеллю або розлукою коханих, до них відносяться історії красуні Айші бібі, дівчата Балхаш, Баян Сулу та Кози Корпеш. До них відносяться трагічні любовні історії, пов'язані з походженням таких географічних пам'яток як Камінь-Загадка, Шайтанколь, Алтайтас і т.д.
Особливе місце посідають легенди про казахські батири, що показують героїзм і сміливість предків, які сміливо бороли в минулому з безжальними ворогами. До таких легенд відносяться оповіді про царицю масагетів Томіріс (район сучасного Тараза), подвиг пастуха Ширака, який пожертвував своїм життям у пустелі Кизилкуми в ім'я порятунку Батьківщини. Ці історії стали легендарними не лише тому, що минуло дуже багато часу відтоді, коли вони відбувалися насправді, а й тому, що підтвердити їхню справжність знову ж таки ніхто не може, а в історичних документах вони зафіксовані лише один раз. Наприклад, оповідь про царицю Томіріс, яка пожертвувала сином заради перемоги над жорстоким царем персів Кіром, записано лише у давньогрецького історика Геродота, який жив у V столітті до н.е., у його знаменитій книзі «Історії». Безліч було суперечок з приводу того, до якого народу належать масагети, до стародавніх тюрок чи персів, або до когось іншого, але точно довести хто вони – масагети – не вдалося нікому, хоча більшість аргументів сходяться до того, щоТоміріс таки тюркська цариця.
Так само лише один раз зафіксована в історичних документах, у творі грецького військового історика Поліена «Стратегема» легенда-сказання про подвиг пастуха Ширака, який не пошкодував свого життя заради порятунку свого народу і завів армію персів у спекотні піски. Топонім – надбання народу, його створення. Зрозуміти це означає бути більш дбайливими та обережними у поводженні з ними, бо вони – історія народу. Останнє є правомірним і тоді, коли одна чи інша назва виникає в даний час.
