Лекція Психологія заздрості
Регуляторна система формується в той період, коли дитина спілкується з матір'ю, і все залежить від того, які у них стосунки. Тобто. ці відносини впливають на побудову всього життя.
І дуже важливим є питання про те, наскільки матері вдається створити комфорт при переході від одного психічного стану до іншого. Як матері вдається втішити дитину, коли вона в стані відчаю та горя і привести її у стані спокою. Заспокоїти дитину, якщо вона у стані збудження. Таким чином, ще в дитинстві у дитини закладаються такі зразки, які їй потрібні для соціалізації. Біль, розчарування бувають у житті кожної дитини, і важливо як вона може переходити з одного стану до іншого.
З власного досвіду кожен знає, що іноді ви перебуваєте в якомусь стані і не можете вийти з нього. Тобто. переходи з одного афективного стану до іншого мають значення ні мало не менше, ніж самі ці афективні стани. Це притаманно Адлеріанського підходу, тобто. людина розглядається у русі, а чи не в статичному стані.
Тепер переїдемо до афекту «заздрість»-це один із афектів, який людина найменше бажає у собі визнавати. Заздрістю займаються ще з античності, і це питання про те, як вона виникає, яку дію вона має. Але при цьому Заздрість завжди розглядається з погляду моралі, і лише останнім часом їй почали приділяти увагу з психологічної позиції.
Якщо хочемо розглядати Заздрість з погляду психології, відразу виникають дуже важливі питання: 1) Заздрість відносять до афекту, але чи має вона всі ознаки афекту? Бручик, відомий дослідник афектів, висуває два необхідні атрибути афекту:
1) з біологічної точки зору він необхіднийдля виживання,
2) він може бути помітний через мову тіла, тобто. необхідна інтроспекція для того, щоб його можна було помітити. тобто. він має квазісигнальну функцію.
Виникає питання: чи заздрість має сигнальну функцію і чи служить вона для виживання? Заздрість здавалося б може бути безглуздою, т.к. людина не отримує те, що він хоче, то чому заздрить. Людина заздрить власникам якихось предметів, а й власникам певних якостей, статусу. Тож виникає питання, чи справді Заздрість є афектом? Потрібно сказати, що вона спостерігається в будь-якому суспільстві і немає жодного суспільства, де заздрість не була б у його членів.
І ми постійно порівнюємо себе з кимось, можливо тоді ми постійно заздримо? Ще одна проблема: у тому, щоб відрізнити заздрість від інших понять, наприклад, бажання. Бажання – це ще не заздрість. Але є і ще ближчі поняття, це насамперед суперництво і ревнощі, вони дуже близькі до заздрощів, але що характерно саме для заздрощів це те, що власна самооцінка та система цінностей повністю або частково руйнується.
Суперництво і ревнощі теж є загрозою для самооцінки, але в цих випадках людина ще може боротися. Суперництво та ревнощі набагато більше приймаються у суспільстві, ніж заздрість.
Наприклад, в Італії вбивство на ґрунті ревнощів карається м'якше, і судді розуміють підстави злочинця. Але якби обвинувачений сказав, що я вбив через заздрість, то для судді це не було б підставою для пом'якшення вироку. Суперництво та ревнощі мають сенс, мають значення з погляду біологічного, еволюційного, вони дозволяють щось зберегти.
Заздрість відрізняється – хтось заздрить, той уже щось втратив. Проте суперництво і ревнощі все ж таки дуже близькі до заздрощів. Вонинавіть частково перетікають один одного, особливо це стосується ревнощів.
Явно спостерігаються 3 тенденції, які широко представлені у літературі та опері. Отелло в опері Верді вбиває Дездемону - предмет кохання, якого він втрачає. Йому здається, що він ось-ось її втратить, і він боїться за кохання і вбиває Дездемону. В опері Кавалерія Рустикана чоловік убиває коханця дружини.
У Мадам Баттерфляй вона втрачає свого коханого та вбиває себе сама. Що ближче вам із цих 3 можливостей? Ми бачимо, що заздрість агресивна, але ми через це не повинні думати, що заздрісник одразу налаштований на руйнування, це скоріше проекція того, кому заздрять. Власник предмета заздрощів вважає, що його і цей предмет хочуть зруйнувати. Показовим прикладом заздрощів є «Суд Соломона», ви, напевно, всі його знаєте. У двох жінок народжуються діти, але вночі одна з них помирає і мати загиблої дитини збирається привласнити живу, але друга жінка не віддає і Соломон повинен вирішити, кому ж її віддати.
Його мудрим рішенням було розрубати дитину на дві частини. Мати, у якої загинула дитина, була згодна, тому що через втрату її дитини всередині її пробіл, порожнеча.
Єдиний мотив, який у неї залишився - відібрати дитину у другої, щоб встановити рівновагу, щоб не було так, що мати щаслива, а інша нещаслива. Тобто бачимо, що заздрість тут руйнівна, агресивна. Але завити агресивна не тільки до людини якої заздрять, вона агресивна і до заздрісника. Наскільки я знаю, в українській мові є схожі поняття, які є й у німецькій: заздрість гризе, мучить, від заздрості можна згоряти, заздрість пожирає, від неї можна луснути, позеленіти і заздрість це отрута. Хронічна заздрість навіть змінює зовнішній вигляд людини і може призводити до психосоматичнихзахворюванням. Але що важливо, страх перед заздрістю існує з обох боків.
Заздрісник боїться заздрості, що терзає почуття, і той кому заздрять, боїться цих почуттів, кожен у кого щось є боїться заздрості. Тобто. Турбуються тут обидві сторони. Що цікаво, у психологічній літературі заздрість представлена негативно з моральної точки зору. Наприклад Еріх Фромм пише про заздрість як про синдром, який ворожий для самого життя, небезпечний для неї. Шульц Хенке психоаналітик каже, що той, хто заздрить, хоче досягти чогось нічого для цього не зробивши. Тобто. заздрість засуджується, але ніхто не пояснює, як вона виникає. Заздрість є поняття перевантажене з моральної погляду, тобто. заздрість постійно редукують до чогось аморального, але це психологічний погляд, це мораль.
Я не проти моралі, але я хотів би отримати психологічне пояснення заздрощів. Ми ж не говоримо в психології про лінощі, ми говоримо про мотивацію до дій, про ті речі, які гальмують дії, перешкоджають їм. І ми намагаємося зрозуміти, як це все пов'язано і чому людина робить якісь дії. Ми не говоримо про марнославство і гординю, ми говоримо про нарцисизм, про те, чому людина вважає себе вищою за інших. До заздрощів досі з цієї позиції ніхто не підходив.
Поняття заздрості використовувалося лише критики тих, хто хотів щось отримати. Якщо ми хочемо говорити про заздрість, ми повинні зняти її з ганебного стовпа і перестати її таврувати. Це необхідно нам для того, щоб зрозуміти психодинамічні основи заздрості. Вона має отримати місце у нашій психіці, ми не повинні відмежовувати її. Якщо ми підходимо до заздрості з цієї точки зору, то з'ясовується, що це дуже багатошаровий феномен і в неї дуже глибоке коріння.
Заздрість певною мірою впливає навідносини, як і, наприклад, еротична привабливість чи симпатія. Я сподіваюся, що мені вдасться показати вам психодинаміку заздрості.