Лекція Соціалізація
Лекція 2. Соціалізація1. Поняття соціалізації:
А) Сприяння – основа соціалізації особистості; Б) Близькі до соціалізації поняття;
В) зміст соціалізації;
2. Основні механізми соціалізації.
Поняття «соціалізації» вперше було запроваджено американськими вченими (Алан
дитини з дорослими та однолітками. Тому саме співпраця, сприяння є основою соціалізації. Цікаво у зв'язку з цим розглянути феномен "психологічного симбіозу", в основі якого лежить акт сприяння, в якому це сприяння дуже наочно проявляється.
Англійські психологи Дж. Шоттер та Дж. Ньюсон, аналізуючи спілкування матері з немовлям, виявили, що вона звертається до дитини не як до автономної істоти, а як до діади, яку вона разом з нею утворює. Вчені окреслили цю діаду терміном «психологічний симбіоз». Цей симбіоз не розривається протягом усього життя, змінюється лише внутрішня структура діади в міру того, як дитина перебирає все більшу кількість психологічних функцій.
У симбіотичній діаді мати формує свою дитину як особистість, а він у свою чергу впливає на її поведінку. Американський психолог М. Коул каже, що сприяння матері та дитини має низку рис: 1) мати ініціює поведінку дитини, спонукаючи її до сприяння; 2) у процесі сприяння мати ставить перед дитиною ті завдання, які їй під силу вирішити; 3) в акті сприяння з матір'ю, визначальним зону найближчого розвитку, не просто ставляться і вирішуються посильні завдання, а відбираються саме стратегії рішення, що культурно віддають перевагу. Потім ці культурно віддані стратегії перетворюються на індивідуальні стратегії.
За аналогією можна виявити симбіотичні діади в інших видахміжособистісної взаємодії: «чоловік - дружина», «вчитель - вченню», «начальник-підлеглий» та ін. і в основі всіх цих діад лежить акт сприяння.
Поступово в ході сприяння людина переходить до самоконтролю своєї поведінки. У вітчизняній психології процес розвитку особистості від реального сприяння до самоконтролю своєї поведінки вивчався А.В. Запорожцем та його колегами. Їм було показано, як у ході сприяння дитини з дорослим функціонально-рольові відносини у групі. перетворюються на особистісно-смислові відносини.
У дослідженнях Запорожця та Невіровича на конкретному прикладі показано,
як відбувається перетворення функціонально-рольових відносин на особистісно- смислові:
2)взаємна толерантність(особистість і соціум виявляють взаємну толерантність по відношенню до цінностей один одного);
Розглянемо деякі ці характеристики докладніше.
Справжній сенс соціалізації полягає в кінцевому підсумку самоактуалізації особистості, в розкритті її потенціалів. Але реалізація цього сенсу затримується (якщо взагалі можлива), в умовах тоталітарної держави, яка за допомогою ефективних прийомів масового маніпулювання прагне до «шаблонізації» поведінки людей, формування нормотипної особистості, зручної правлячій меншості. Це забезпечується за рахунок ЗМІ за допомогою психологічної обробки та психологічного впливу навіювання чи страху за відхилення від прийнятих стандартів, глобального стеження за людьми, остракізму за інакомислення тощо. Якщо згадати Фромма, то в цих умовах актуалізуються такі способи соціалізації, як: а) мазохізм - Прагнення до підпорядкування, злиття з ким-небудь; б) садизм - прагнення необмежено панувати, експлуатувати інших; в) деструкція -руйнація навколишнього світу, що, за Фроммом, є останньою відчайдушною спробою не дати світу зруйнувати людину; г) конформізм - відмова від власного «Я» і перетворення особистості на псевдоособистість, на робота.
За Маркузе, внаслідок жорсткої соціалізації формується «одномірна» особистість, «масова» людина, людина «організації», «автоматично орієнтована особистість». Одномірної особистості властиві некритичне ставлення до дійсності, відсутність індивідуальності, маніпулюваність, консерватизм.
На жаль, у нашій країні ситуація така, що процес соціалізації ускладнений порушенням «ідеологічної цілісності» (Е. Еріксон), тобто відсутністю чітко сформованої системи цінностей, внаслідок чого виникає когнітивний дисонанс. Стара система відкинута, а нова ще не склалася. Це можна простежити переважають у всіх інститутах соціалізації, переважають у всіх ланках освіти.
БодальовА.А.І його колеги пропонують «компромісний» підхід, що враховує основні погляди двох попередніх. Вони виділяють такі стадії:
2.>Маргінальная (проміжна) соціалізація- соціалізація підлітка, яка пов'язана з самоствердженням особистості, з формуванням Я-концепції, самосвідомості та групової ідентичності;
4.)Посттрудова- втрата статусу та низки ролей після виходу людини на пенсію. У цей час людина дезадаптується, що супроводжується важкими емоційними переживаннями, пов'язаними зі втратою близьких, сенсу життя, незворотними процесами старіння. Переживання можуть компенсуватися за рахунок турботи про онуків та продовження активної діяльності.
А.р. Асмолов виділяє три грані інтеріоризації:
1.«Індівідуалізація»- інтеріоризація суспільних відносин у процесі спільної діяльності згідно з основним генетичним законом культурного розвитку за Виготським (від інтерпсихічного до інтрапсихічного). Так, В.В. Абраменкова показує, як у дошкільнят формуються та виявляються гуманні відносини до однолітків у процесі спільної діяльності: спочатку спільна діяльність, яка передбачає кооперацію, що породжує гуманні відносини
гуманні відносини, інтеріорізіруючись, фіксуються в гуманних смислових установках і виявляються у співраді та співпереживанні іншим. У дорослих вже не спільна діяльність породжує гуманне ставлення, а навпаки, гуманні смислові настанови визначають спільну діяльність та її мотиви.
2.Інтімізация»- відбиває перехід від «Ми» до «Я». Р руслі вивчення цієї грані розробляється проблема становлення самосвідомості особистості, яке починається в називанні себе від першої особи (криза трьох років).
3.Проізудзтвпронутріннього пл<Це найбільш вивчена у вітчизняній психології грань інтеріоризації (5) П. Я. Гальперін, В. В. Давидов, Н. Ф. Тализіна). Тут робиться важливий акцент на тому, що інтеріоризація - це не просто механічне перенесення зовнішнього у внутрішнє, а складний, поетапний переход дії у внутрішній план.
Авторський колектив під керівництвом В.А. Лабунської крім загальних і
універсальних механізмів інтеріо-екстеріоризації виділяють механізми, які носять захисний, регулюючий та самоактуалізуючий характер:
А)Механізмсамообмеження.Коли людина усвідомлює, що її досягнення менш значні, ніж досягнення інших людей, вона починає втрачати самоповагу. Деякі у такій ситуації зовсім відмовляються від діяльності, тим самим обмежуючи свої можливості. Це обмеження багато в чому пов'язане з когнітивним дисонансом. Коли суб'єкт володіє двома суперечливими знаннями про якийсь об'єкт, включаючи себе, виникає когнітивний дисонанс, який переживається як стан дискомфорту і який людина прагне ліквідувати за рахунок зміни суперечливих знань або за рахунок введення нового елемента.
Б)Проекційний механізм- приписування власних небажаних рис іншим з метою захисту самоповаги.
В)Механізмінтроекції- якості та установки іншої людини або групи як би «вбудовуються» у структуру особистості суб'єкта в незмінному вигляді.
Ряд робіт проблемиідентифікації-відчуженнячялинкові присвятила В.В. Абраменкова. Під ідентифікацією вона розуміє «хутроанизм уподібнення, що призводить до участі індивіда. У переживанні стану іншого яксвоговласного...(чужеяк своє)>>( 44, с.1 О), а під відчуженням - антипод ідентифікації, коли «інший є як би однорідним об'єктом, тому елементів аналізованої конверсиви може призвести до «патологічної однобокості особистості: або її повної розчиненості в навколишньому, . коли особистість здатна приймати будь-яку форму будь-якої судини, повністю втрачаючи своє обличчя», або до іншої крайності, якою є «неприйняття, заперечення, «тотальне відчуження», егоїзм» (44, с.9).
характеристику. Згласно Д.І.Фельдштейну,«індивідуалізація є Неминутний ррезультат (оборотна сторонана) процесу соціалізації, і навпаки розвиток індівідуалізації можливе лише «через» соціалізацію, лише на її основі, тільки соціалізація дає «матеріал», з якого можуть будуватися індивідуальні «форми поведінки» (т.а. м же, с. 237)