Лінгвістика тексту
Реферат з дисципліни «Загальне мовознавство»
1. Поняття тексту у лінгвістиці
2. Дискурс, аналіз дискурсу
3. Лінгвістика тексту
1. Поняття тексту у лінгвістиці
Предметом вивчення дисципліни "лінгвістика тексту" є текст. Слід дати визначення даному терміну. Загальноприйнятим у лінгвістиці є таке визначення тексту: «Текст – це реально висловлене (написане) речення чи сукупність речень, . могутнє. служити матеріалом для спостереження фактів цієї мови »(Ахманова О.С. Словник лінгвістичних термінів. - М., 1966. - С. 365). Традиційно в лінгвістиці терміном «текст» позначають не лише записаний, зафіксований так чи інакше текст, а й будь-який кимось створений «мовний твір» будь-якої протяжності – від однослівної репліки до цілої розповіді, поеми чи книги (Маслов Ю.С. мовознавство - М.: Вища школа, 1998. - С.11). Текст є фіксованим закінченим повідомленням.
Текст (письмовий та усний) це як первинна даність взагалі всього гуманітарно-філологічного мислення. Текст є тією безпосередньою дійсністю (дійсністю думки та переживань), з якої тільки і може виходити це мислення. Де немає тексту, там немає об'єкта для дослідження та мислення.
«Зрозумілий» текст. Якщо розуміти текст широко — як будь-який зв'язковий знаковий комплекс, те й мистецтвознавство (музикознавство, теорія та історія образотворчих мистецтв) має справу з текстами (творами мистецтва). Думки про думки, переживання переживань, слова про слова, тексти про тексти. У цьому основна відмінність гуманітарних дисциплін від природних, хоч абсолютних, непроникних кордонів і тут немає. Гуманітарна думканароджується як думка про чужі думки, волевиявлення, маніфестації, висловлювання, знаки. Науково точна, так би мовити, паспортизація текстів і критика текстів - явища пізніші.
Нас цікавить проблемасловеснихтекстів, що є первинною даністю відповідних гуманітарних дисциплін — насамперед лінгвістики, філології, літературознавства та ін.
Якщо за текстом не стоїть мова, то це вже не текст, а природно-натуральне (не знакове) явище, наприклад, комплекс природних криків і стогонів, позбавлених мовної (знакової) повторюваності. Звичайно, кожен текст (і усний і письмовий) включає значну кількість різнорідних природних, натуральних моментів, позбавлених будь-якої знаковості, які виходять за межі гуманітарного дослідження (лінгвістичного, філологічного та ін), але враховуються і ним (псування рукопису, погана дикція і т.п.). Чистих текстів не може бути. У кожному тексті, крім того, є низка моментів, які можуть бути названі технічними (технічна сторона графіки, вимови тощо).
Будь-яка система знаків (тобто будь-яка мова), якою вузький колектив не спиралася б її умовність, завжди може бути розшифрована, тобто, перекладена інші знакові системи (інші мови); отже, є загальна логіка знакових систем, потенційна єдина мова мов (яка, звичайно, ніколи не може стати конкретною одиничною мовою, однією з мов). Але текст (на відміну мови як системи коштів) будь-коли може бути перекладено остаточно, бо немає потенційного єдиного тексту текстів.
Подія життя тексту, тобто його справжня сутність, завжди розвивається межі двох свідомостей, двох суб'єктів.
Текст не річ, а тому друга свідомість, свідомістьсприймає, ніяк не можна елімінувати або нейтралізувати.
Між цими двома полюсами розташовуються всі можливі гуманітарні дисципліни, що виходять із первинної даності тексту.
Обидва полюси безумовні: безумовна потенційна мова мов та безумовна єдиний і неповторний текст.
Будь-який істинно творчий текст завжди є певною мірою вільне і не зумовлене емпіричною необхідністю одкровення особистості. Тому він (у своєму вільному ядрі) не допускає ні каузального пояснення, ні наукового передбачення. Але це, звичайно, не виключає внутрішньої необхідності, внутрішньої логіки вільного ядра тексту (без цього він не міг би бути зрозумілий, визнаний та дієвий).
Людський вчинок є потенційним текстом і може бути зрозумілий (як людський вчинок, а не фізична дія) тільки в діалогічному контексті твого часу (як репліка, як смислова позиція, як система мотивів). Мова і мова можна ототожнювати, оскільки в промові стерті діалогічні рубежі висловлювань. Але мову та мовленнєве спілкування (як діалогічний обмін висловлюваннями) ніколи не можна ототожнювати. Можливо абсолютна тотожність двох і більше пропозицій (при накладанні одна на одну, як дві геометричні фігури, вони збігатимуться), більше того, ми повинні припустити, що будь-яка пропозиція, навіть складна, у необмеженому мовному потоці може повторюватися необмежену кількість разів у цілком тотожній формі Але як висловлювання (або частина висловлювання) жодна пропозиція, навіть однослівна, ніколи не може повторюватися: це завжди нове висловлювання (хоч би цитата).