Література та українська мова Роман Гончарова «Обломов» та наша сучасність, Твір – Вчив Ні!
Історія створення роману. Життя суспільства 50-х рр. ХІХ століття.
«Обломівщина», як характерне явище минулого та сьогодення
«Сон Обломова» – втрачений рай чи нездійсненна мрія?
Сучасні Штольці. Уроки «Обломова»
І.А. Гончаров – це з класиків літератури ХІХ століття. Однак ми не можемо сказати про нього, що він був «буревісником» змін або борцем за народні права. Гончаров взагалі мало цікавився політикою, громадською думкою та іншими громадськими справами. Йому більше було властиве споглядальне існування. Він не протестував, але описував, намагався звернути увагу на пороки, змалював їх, але не кликав на барикади. Можливо, тому так багато миру та злагоди у його романах, і, зокрема, у романі «Обломів». У ньому, у цьому романі, немає жорстких викривачів та підлих володарів, немає воєн та повстань, немає злочинів. Тут видно нам Гончаров – критик, адже він і справді був критиком, згадаємо всім відомий «Мільйон мук». Роман писався і публікувався напередодні скасування кріпосного права, але тодішні письменники та поети не знали на той час про це. Це був спокійний час, коли тягне поміркувати, коли не потрібно вирішувати нагальні проблеми, окрім, здається, всіляких переїздів та пристроїв побуту. Напевно, тому на тлі цих часів так чітко видно трагедію окремо взятої людини, і так болісне почуття розчарування у житті. Адже якщо нема за що боротися, в чому тоді сенс життя, і що взагалі можна робити, якщо нічого робити не треба? Проблема здається співзвучною сьогоднішнім проблемам, насамперед роблемам молоді: вибір життєвого шляху, оцінка своїх сил, безвільність, апатія, відсутність ідеалів та міцногострижня у житті. Але Гончаров, він на те й класик, щоби його твори були позачасовими, актуальними тоді й зараз. Інакше й не може бути, бо якщо немає актуальності, тоді в архів, на полицю!
Поняття «обломівщини» вводиться в текст твору самим оповідачем, а їм, як ми виявляємо, наприкінці був Штольц. Саме Штольц міг запровадити його, з його німецькою хваткою та пристрастю до роботи, не дарма Гончаров дає нам такий докладний опис долі цього німця: «Простий, тобто прямий, справжній погляд на життя – ось що було його постійним завданням, і добираючись поступово до її вирішення, він розумів всю труднощі її і був внутрішньо гордий і щасливий щоразу, коли йому траплялося помітити кривизну на своєму шляху і зробити прямий крок». Раніше ми бачимо інші визначення «обломовщини», такі як, наприклад, сплін і нудьга. Але чи не захоплене й наше сучасне суспільство таким самим сплином, чи не занурилося воно у бездіяльності, і де ці самі штольці, які пояснять нам усю небезпеку такого існування? Відповіді ми повинні шукати в романі, бо тільки в минулому ми можемо черпати істину, у вирішенні тих проблем та питань, які вже були прожиті та вирішені до нас.
Але перш, чи не маємо ми звернутися і до явних переваг такого «обломівського» існування, можливо, й не потрібно нічого змінювати? Адже все людське тягнеться до спокою, прагне уникнути труднощів, як інстинкт самозбереження прагне уникнути загибелі. Все це чудово було змальовано у розділі «Сон Обломова»: дитинство Обломова, Обломівка, прекрасне життя на лоні природи. «Тиша і незворушний спокій царюють і в звичаях людей у тому краю. Ні пограбувань, ні вбивств, жодних страшних випадків не було там; ні сильні пристрасті, ні відважні підприємства не хвилювали їх. І які б пристрасті та підприємствамогли хвилювати їх? Кожен знав там самого себе. Мешканці цього краю далеко жили з інших людей. Найближчі села та повітове місто були верст за двадцять п'ять і тридцять». Але, однак, не хвилювало їх також і горе ближнього, пригадаємо хоча б хворого мужика, якого так і залишили лежати в канаві, мотивуючи це тим, що він нам, дядько, чи що? Тільки лиха з ним!» Яка знайома картина, чи не так і ми, сучасне покоління, проходимо повз тих, хто потребує допомоги?
Ілля Ілліч Обломов був у той час дуже допитливою дитиною, йому до всього була справа, він не слухав заборон матері, любив поратися з дворовими людьми. Діти - це у всі часи діти, вони рухливі, непосидючі, відкриті всьому новому, і жага діяльності безперервно огортає їх. Але щось ламається в них у певний момент, і чомусь з усіма улюбленого бесінка Іллюші зростає масивна фігура Іллі Ілліча Обломова, що лежить на саф'янових подушках. Лише раз почуття захлеснули його, і Ольга Іллівна внесла лампаду світла в його життя, як у дитинстві, але він не зміг з цим впоратися, не зміг не заплющити очі і не погасити цю саму лампаду кохання. І зробив це він тому, що саме цьому навчили його у дитинстві, чи навпаки не навчили чогось. Так і нинішнє покоління, яке відчуває гіперлюбов у дитинстві, виявляється нездатним приймати рішення у дорослому віці. Бо що турбувало мати Обломова? Щоб її син був ситий, взутий, одягнений і не хворий. Про розумовий і моральний розвиток дитини було надано піклуватися їй самому. «Мати візьме голову Іллюші, покладе до себе на коліна і повільно розчісує йому волосся, милуючись м'якістю їх і змушуючи милуватися і Настасью Іванівну і Степаніду Тихонівну, і розмовляє з ними про майбутнє Іллюші, ставить його героєм якоїсь створеної неюблискучої епопеї. Ті обіцяють йому золоті гори. Як досягти цих золотих гір не було сказано. Ось так і ми сьогодні бачимо мету і хочемо досягти її, але не бачимо засобів для її досягнення і не знаємо навіть, звідки їх взяти. Тому і не справджуються мрії дитинства, і людям слабким від природи, яким і був Обломов, краще не відриватися від свого коріння, тому що там простіше жити, і все існування розписане і відомо наперед, і смерть може трапитися тільки від «винесеного перед тим вдома покійника головою, а не ногами з воріт».
Андрій Штольц, здається, був у роман не лише контрасту з Обломовим. Штольц – це ще рішення, і вихід. Він як живий приклад, як Біблія повсякденного життя, як зразок якого має прагнути кожен. Але ж і сучасне суспільство ділитися так само на штольцях і обломових. Сучасні штольці – це цілеспрямовані люди, які постійно навчаються, працюють на кількох роботах, встигають присвятити приємні хвилини відпочинку своїм улюбленим справам і їх не роздирають дрібні пристрасті. Вони знають, що якщо щодня робити один крок, то за рік це вже триста шістдесят п'ять кроків. Вони не мріють, діють. І Обломов, певною мірою, був щасливою людиною, якщо поряд з ним знаходився такий як Штольц, здатний дати слушну пораду або допомогти другу: «Ти скинь із себе колись жир, тяжкість тіла, тоді відлетить і сон душі. Потрібна і тілесна, і душевна гімнастика». Саме відсутність цієї душевної гімнастики і послужило приводом для провалу відносин Обломова та Іллінської. Так і сьогоднішні Обломови не здатні на великі почуття і на великі преміни мирно співіснують з пшеничними вдовами, і життя їх ще гірше ніж холостий. Однак, швидше за все, вдова Пшеніцина – це пошуки матері, яка померла, поряд з якою було так тепло і спокійно. Осьтак і сьогоднішні сім'ї, в яких роль жінки обмежується роллю матері та господарі. І тільки штольці, які послідовно старять своє життя, отримують, нарешті, заслужене щастя. Однак, один Бог знає, якою ціною вони цього досягли, але для таких людей ціль виправдовує кошти.