Літературно-артистичне кабаре «Бродячий собака»
ЗАКРИТТЯ КАБАРІ. ПРИЧИНИ ЗАКРИТТЯ
Ця ж подія докладно розглядається у статті «Програми «Бродячого собаки»: «Закриття «Бродячого собаки» за розпорядженням градоначальника було мотивовано виявленням незаконного продажу вина. У пресі закриття ставили у зв'язку з інцидентами під час футуристичних вечорів. Пронін згадував про те, що було за розпорядженням градоначальника: «Потім нас здолали борги і нас ганебно описали, треба було внести якусь мікроскопічну суму, але ми були настільки розгублені, що нас продали з молотка, як у оперетці. Було винесено стіл, стукали молотком, і те, що тепер називається «барахло», було продано за 37 тисяч рублів. Мій приятель Віктор Крушинський (він був директором великого заводу) заплатив 37 000 і врятував добре ім'я «Собаки» та моє».107
Такою є офіційна причина закриття: порушення «сухого закону» під час військових дій. Це зовнішня причина. Але аналізуючи численні спогади відвідувачів і керівників кабаре, легко зрозуміти, що існували й внутрішні причини, які спонукали Б. Проніна залишити підвал на розі Італійської та Михайлівської та перебратися на Марсове поле, де в будинку Адаміні розмістився «Привал комедіантів» — своєрідне продовження. Бродячого собаки », хоча і не ставиться з нею в один ряд як сучасниками, так і дослідниками.
Внутрішні причини мають різні аспекти. З одного боку, «завдяки притоку «фармацевтів» виторг був досить значним, і Пронін став подумувати про розширення площі. Пронін мріяв про те, щоб, зберігши «Бродячу собаку» для зустрічей найвужчого кола друзів та однодумців, відкрити другий, більший за розмірами, підвал, який буде вже не кабачком, а скоріше підземним театром із різноманітним та нетрадиційнимрепертуаром».108
Таким чином, уже потреба фінансового розвитку змусила залишити підвал на Михайлівській площі, якщо не на зовсім, то вивести звідти сторонню публіку (це моральна потреба перед однодумцями). Але Г. Іванов вважає, що у переїзді кабарі є й суб'єктивна, «тижнева» причина. «Ні, - заявляє він, - сам Пронін навряд чи за своїм почином розлучився б з Михайлівською площею. Ідею змінити скромні кімнати «Собаки», із солом'яними табуретками та люстрою з обруча, на венеціанські зали та середньовічні каплиці «Привалу» вселила йому Віра Олександрівна».109
Віра Олександрівна - дружина Б. Проніна - у Г. Іванова в його спогадах представлена в дуже несимпатичному світлі. Очевидно, в ній він і побачив винуватку закриття «Бродячого собаки», про що він і пише далі: «Віра Олександрівна відразу почала все переробляти, змінювати і розширювати в «Бродячому собаці». І, звісно, на третій день занудьгувала. "Собака" - був маленький підвал, влаштований на мідні гроші - двадцятип'ятирублівки, зібрані по знайомих. Програми не було - Пронін влаштовував все на авось. Відвідувачі були, здебільшого, «свої люди», яким цей розпорядок був до душі, і міняти вони його не хотіли. Словом, у «Собаці» Вірі Олександрівні робити не було чого. Вона, за словами Проніна, вирішила «скрутити шию собачці». На Марсовому полі було знято величезний підвал — не для того, щоб відродити «Собаку», — щоб створити щось грандіозне, небувале, дивовижне». то естетичний, дуже естетичний, проте ресторан».111 У результаті, якби ми почали шукати винного в закритті «підвалу», то Г. Іванов допоміг би у вирішенні цієї проблеми: для нього винна лише одна людина — ВіраОлександрівна, а не петроградський градоначальник. Але зрозуміло, що питання це набагато складніше. «Бродячий собака» був унікальним явищем суспільного життя того періоду, тому і припинення його існування це не одномоментне та вольове рішення, а результат еволюції, причому двоякий: самого кабаре і всього життя суспільства. Перша складова буде розглянута у наступних розділах. Щодо другої сторони цього процесу, то ми з упевненістю можемо сказати, що українське суспільство вже мчало у прірву. Відчуття такої неминучості, а також атмосфера війни та загальної напруженості змушували людей ховатися від реальності. Причому якщо атмосферу «туги самогубства» в 1912 р. гостро відчували лише люди, пов'язані з мистецтвом, то тепер «притулку» потребували багато хто. Та й багато представників богеми прагнули, напевно, якнайкраще провести останні миті перед катастрофою.
Не можна виключати й тієї обставини, що кабаре не мало певної «ідеологією» у своєму художньому житті, тобто включало в себе представників багатьох творчих напрямів, і лише захищало свій світ від лжемистецтва. Не виключено, що саме таке поєднання найчастіше несумісних явищ зіграло далеко не останню роль у поступовій еволюції підвалу аж до його закриття.
ВКЛАД У ПОЕЗІЮ, ЖИВОПИС, ТЕАТР
Літературно-артистичне кабаре «Бродячий собака» було одним із центрів життя мистецтва в Петербурзі-Петрограді, отже, і значення його в контексті всього срібного віку, а особливо в останні передреволюційні роки, дуже велике. Правда, Б. Лівшиць у цьому відношенні не погодився б з такою гіпотезою: «Стверджувати, що «Бродячий собака» був тлом, на якому протікало літературно-мистецьке життя трьох останніх років передвійною, означало б безсумнівно впасти в перебільшення».112 Але ми маємо одну перевагу перед ним — ми дивимося на події, що відбувалися не тільки крізь призму часу, а й науки, що дозволяє більш детально розглянути картину літературного, художнього і артистичного життя того періоду. . На підставі цього ми й бачимо, що майже всі найбільші події 1912-1915 р.р. так чи інакше мають відношення до «Подвалу бродячого собаки».
«Цех поетів» взагалі вважав за краще збиратися виключно в «підвалі», відчуваючи сприятливу для себе обстановку, чим викликали невдоволення представників інших, «утиснених» течій: «…Атмосфера найбільшого сприяння, що визначали його (акмеїзм — В. Р.) у підвалі на Михайлівській площі, була створена ні іншим, як хлещуватой молоддю».114
Що ж до символізму, то роль кабаре у розвитку була мінімальною. Це пояснюється і тим, що найвизначніші представники цієї течії не відвідували кабаре (наприклад, А. Блок), і тим, що до 1912 р. у цьому перебігу намітилася серйозна криза.
Але наявність трьох основних літературних течій не сприймалося ні тоді, ні пізніше як основна ідея існування кабаре. «Було б однак помилкою уявляти собі символістів, акмеїстів і буделян у вигляді трьох ворогуючих станів, що окопалися один від одного непрохідними ровами і раз і на завжди виключили для себе можливість взаємного спілкування», - вважає Б. Лівшиць, далі докладно оповідаючи про «міжнаправленчеських» 118 Зважаючи на це, можна зробити припущення, що саме така різноманітність течій, головним чином, двох — акмеїстів і футуристів, які «врівноважували» один одного, дозволило кожному з них не «загнити», не зупинитися на досягнутому рівні кожному поетові, а йти. далі, до вершинсвоєї творчості.
Не можна забувати і те, що образ кабаре «Бродячий собака» сам увійшов до літературних творів відвідувачів кабаре.
Неабияким був внесок «Собаки» й у образотворче мистецтво тієї доби. Кабаре стало своєрідним клубом «лівого» мистецтва, українського авангарду. Художники С. Судейкін і Н. Сапунов, які брали участь у створенні фантастичного розпису стін підвалу, до 1912 були вже знамениті. Вони входили у товариство «Блакитна троянда», їхні роботи виставлялися на знаменитій виставці «Салон», організованій 1909 р. у Москві С. Маковським. Нарешті, безперечним їх досягненням став розпис стін кабаре. На жаль, цей твір виявився недовговічним: у покинутому підвалі знову запанувала вогкість, і штукатурка повністю обсипалася вже за кілька років. На жаль, навіть на фотографіях «Бродячого собаки» якщо й видно деякі ділянки розпису, цілісного враження вони не створюють. А тоді, в період існування кабаре нікому й на думку не спало запам'ятати цей шедевр «фрескового» живопису, як, власне, і більшу частину творів мистецтва, створених у «Бродячому собаці».
Цією роботою завершився і творчий шлях Н. Сапунова, який трагічно загинув влітку 1912 р. Він потонув у Фінській затоці.
Таким чином, в образотворчому мистецтві «Бродячий собака» став оплотом у «болоті» Петербурга-Петрограда, де могли спокійно почуватися представники «лівого» мистецтва.
Іншим представником музики був Н.К. Цибульський — постать украй суперечлива. Вл. П'яст так згадував про нього: «…Чудовий оратор, недужий шахіст, — але який топив усі свої таланти (у музичній композиції дуже значні) у безпробудному пияцтві».123 Цибульський грав, майже завжди імпровізуючи, а творене ніколи незаписував, тому нічого й не залишив нащадкам, окрім його слухачів. «І раптом — оглушлива, пуста музика. Дрімали здригаються. Чарки підстрибують на столах. П'яний музикант ударив щосили по клавішах. Вдарив, обірвав, грає щось інше, тихе та сумне. Обличчя, що грає червоно і спітніло. Сльози падають із його блаженно-безглуздих очей на клавіші, залиті лікером».124
До мистецтва танцю у «підвалі» ми вже зверталися. Тут танцювала Т. Карсавіна - видатна балерина імператорського театру; О. Глєбова-Судейкіна, яка ніколи не вчилася танцювати професійно; Є.В. Лопухова та А.А. Орлов — також блискучі виконавці професійного балету та Б. Романов — танцюрист Маріїнського театру та постановник танців у «Бродячому собаці».
І, нарешті, одне з головних здобутків «Собаки» — театр, став цілою епохою у житті режисерів кабаре М.М. Євреїнова та Н.В. Петрова. Перший до цього часу вже організував театральну студію, а другий був ще помічником режисера Александринського театру. Але багато в чому саме творчість у «Бродячому собаці» дозволила в майбутньому стати ним блискучими режисерами.