Люди неба, Публікації, Навколо Світу
Для того, щоб зрозуміти, що відбувається в парламенті Південної Африки, потрібно бути поліглотом, інакше як розібратися в одинадцяти офіційних мовах, якими розмовляють народні обранці? Ндебеле, свана, коса, коі, педі, суто, тсвана, зулу. Кожний із цих народів мав неповторний колорит, звичаї та культуру. Сьогодні все це в минулому, збереглися лише мови і, мабуть, деякі відлуння старої ворожнечі численних сімейних кланів. Тільки етнографічні музеї та заповідники можуть показати, як усі ці народності виглядали за часів свого розквіту. Сьогодні всі вони настільки перемішалися, що відрізнити їх із першого погляду практично неможливо. Але в цьому ряду є один виняток, який називають зулусами.
Близько 2 тисяч років тому на сході Центральної Африки жили прабатьки більшості сучасних чорношкірих південноафриканців - нгуні. Невідомо, що змусило їх покинути насиджені місця, але вони залишили містичну державу Ембо і рушили на південь. Новою батьківщиною для багатьох нгуні стала родюча долина в районі річки Тугела узбережжя Індійського океану. Вони витіснили звідти корінних бушменів (сан) і взялися за облаштування власного життя.
У сім'ї одного з кочівників народився хлопчик, названий Зулу, що означає небо. Коли хлопчик виріс, батьки підібрали йому відповідну наречену. Згодом Зулу став главою нового сімейного клану, в якому за традицією всі нащадки носили ім'я, чи, вірніше, прізвище свого прабатька.
Пунга, Магеба, Ндаба, Джама, Сензангакхона Наступним у цьому ряду став Чака (Шака). Саме завдяки йому зулуси перестали бути звичайною сім'єю примітивних тубільців і перетворилися на особливу націю «людей неба». А потім і в потужну державу з централізованою владою, 50-тисячною армієюта величезною територією. І все це сталося завдяки Чорному Наполеону Чаку.
Народився він у 1787 році. А оскільки він був незаконнонародженим, його хотіли кинути на поживу собакам. Але Чака вижив, помстившись потім своїм недоброзичливцям. До 1816 року, коли помер його батько, Чака уславився грізним і безстрашним воїном, а тому без особливих зусиль взяв владу в свої руки. 30-річний вождь об'єднав безліч ворогуючих племен на схід від Драконових гір і створив в 1818 Конфедерацію племен у провінції Наталь, яка і стала основою могутнього Королівства Зулусов.
До появи у зулусів ассегаїв і великих щитів сутички між племенами відбувалися близько 50 метрів. Опоненти закидали один одного малоефективними мисливськими списами. А ще Чака придумав для своїх військ нову побудову «бичачі роги». Армія підступала до супротивника широким прямокутником, потім лівий і правий фланги раптово відокремлювалися і обходили ворога з обох боків, далі було його оточення і знищення. Ця військова хитрість дозволяла Чаке перемагати навіть чисельно переважаючого супротивника. За 10 років його війська винищили у такий спосіб близько двох мільйонів противників.
І хоча військова міць зулусів була підірвана, а остаточна точка в історії Королівства була поставлена в 1879 англійцями, нація вже сформувалася.
Село Екабазіні, що лежить за 40 кілометрів від Дурбана в глиб країни, класичний зразок зулуського поселення. Традиційно ці поселення «умузі», або, як їх називають європейці, «краалі», складаються з кількох напівкруглих очеретяних голкоподібних будов «ікуквани». Розміри деяких з них дозволяють розмістити 20…30 осіб. Будують їх з довгих тонких лозин, високої трави або очерету. Все це звивається, переплітається та зміцнюється мотузками. Ці споруди ідеально вписуються в навколишній краєвид. На ніч вхід у хатину закривається спеціальним щитом.
Зулуське село - це маленький укріпрайон, здатний відбити раптовий напад ворога. Все село обгороджене по колу дерев'яним валом з однією або декількома сторожовими вежами, на яких раніше обов'язково знаходилися вартові, причому цілодобово. Сторожа стежили за тим, щоб до їхнього будинку раптово не підкрався ворог, поки всі інші спали у своїх хатинах на очеретяних циновках, підклавши під голову спеціальні лавочки.
По внутрішньому периметру валу в строгому ієрархічному порядку розташовуються хатини: будинок матері голови клану, потім самого глави, його першої, другої, третьої дружин, молодих людей і так далі. У центрі поселення знаходиться круглий загін для худоби. І тут же ховають померлих. Вважається, що тварини охороняють духпокійних. До того ж коров'ячий гній охороняє тіла похованих від бактерій та комах. З тією ж практичною метою підлоги в хатинах зулусів іноді покривають коров'ячим гноєм. Висихаючи, він перетворюється на щільну кірку, що захищає їх мешканців від численних паразитів.
Вдень худобу зазвичай виганяють із внутрішнього загону на пасовищі. Причому спостереження за тим, як корови щипають траву, вважається у зулусів одним із найприємніших дозвілля. Їм не гребують навіть глави кланів. А вже доїння корів перетворюється на ціле священнодійство, причому займатися цим дозволяється виключно чоловікам.
Окрім черепа буйвола ще одним символом влади та сили залишається леопардова шкіра чи вбрання з неї. Носити таке вбрання дозволено лише найзнатнішим особам - королям, вищим воєначальникам або главі сімейного клану. У зулусів саме леопард вважається королем звірів, який має всі необхідні якості: силою і незалежністю, хитрістю і підступністю і, звичайно, непереможністю. Якщо ж леопард таки гине, то з його шкіри потрібно зробити плащ для короля. Всім іншим дозволено носити тільки пов'язки на стегнах і головний убір. Є, щоправда, день, коли й прості зулуси можуть дозволити собі маленьку леопардову прикрасу – це весілля.
Главою зулуського села Екабазіні, хоч як це дивно, є біла людина, корінний бур Сі Джей. Проживши серед зулусів більше 10 років, він і сам став зулусом, перейнявши всі їхні закони та звичаї. Хоча зулусом Сі Джей став невід хорошого життя. За часів падіння апартеїду в нього згоріла сувенірна крамниця. Робити нічого не залишалося, і він прийшов до своїх друзів-зулусів, котрі, власне, й постачали його цими сувенірами. Через деякий час мешканці села почали звертатися до нього з різними проблемами, які Сі Джей успішно вирішував. Ось зулуси і вирішили, що така хороша людина має неодмінно бути головою їхнього невеликого села. І тепер жодна важлива справа в Екабазіні не робиться без схвалення Сі Джея, чи це торговельна угода чи врегулювання сімейної сварки.
Говорячи про зулуси, ніяк не можна не згадати про їхні ритуали. До них насамперед слід віднести танці. Всі вони з самого раннього дитинства навчаються мистецтву колективних танців, покликаних супроводжувати різні заняття від побутових турбот до військових дій. Існує кілька основних типів зулуських танців: мисливський танець для чоловіків і жінок, «бичачий» танець, який лякає військовий танець зі щитом і списом, танець з маленьким щитом, а також безліч інших різновидів ритмічних акробатичних рухів. Головним відмітним елементом зулуських танців є різке підняття ноги вище голови та найпотужніший удар нею по землі. Особливо ефектно це виглядає у виконанні кількох десятків чи навіть сотень людей. Легко уявити, що відбувалося, коли до такого лютого танцю приступала озброєна до зубів багатотисячна армія. Воїни практично входили в транс, а в супротивника в буквальному значенні слова виникало відчуття, що земля тремтить у нього під ногами. Така «психологічна обробка» була невід'ємним елементом підготовки до битви і грала не останню роль у перемогах зулусів.
Кожен елемент одягу зулусів, як чоловічого, так і жіночого, має своє значення. На вигляд жінки можнавизначити, заміжня вона чи ні, скільки в неї дітей і хто її чоловік. Традиційні прикраси з бісеру також можуть багато розповісти знаючому. Те саме й у чоловіків. Головну пов'язку з пташиного пір'я, наприклад, надягають лише одружені чоловіки. До того ж у чоловічому вбранні існує ще безліч малозрозумілих дрібниць, особливо якщо справа стосується спеціальних церемоніальних шат, що відрізняються особливо багатим декором і пишністю.