Люди, подібні до мерців
Ворт за тижневим розділом "Мецора"
Талмуд у трактаті Недарим (64 б) вчить з віршів Танаха, що є 4 різних типи людей, які подібні до мерця: бідний, мецора (прокажений), сліпий і той, хто не має дітей.
Уподібнення бідного мертвому мудреці навчають зі слів Творця Моше (Шмот 4, 19): «Іди, повернися до Єгипту, бо померли всі люди, які бажали тебе убити». Талмуд доводить, що ці люди насправді не померли, вони лише збідніли. З того, що Творець називає їх мертвими, ми бачимо, що бідний подібний до мертвого. Те, що прокажений прирівнюється до мертвого, Талмуд вчить із звернення Аарона до Моші з проханням помолитися за Мір'ям, покарану проказою (Бамідбар 12, 12): «Нехай вона не буде як мертвий... половина тіла якого зітліла». Уподібнення сліпого мертвому Талмуд вчить із вірша у книзі Ейха (3, 6): «Запровадив мене в темряву, як давно померлих». А подоба того, хто не має дітей, мертвому навчається з прохання Рахель до Якова (Берешить 30, 1): «Дай мені дітей, а не те, помру я».
Нещодавно я отримав таке запитання: «Бідний подібний до мертвого. Стільки мудреців бідних і до них застосовне це поняття? Я теж дуже бідний і нічого не домігся (і, на мою думку, ще дурний) у цьому житті поки що. Я теж мертвий, доки не стану багатим? Ви можете сказати, що поняття мертвий означає поганий?».
Відповідь на це питання:
Мудреці не мають на увазі, що всі ці люди повністю подібні до мертвого. Мудреці тільки мають на увазі, що кожен з них подібний до мертвого в певному аспекті. Прокажений подібний до мертвого тим, що його тіло розкладається. Бідний подібний до мертвого тим, що він не може серйозно вплинути на різні події. У сліпого немає сильного сенсорного зв'язку з матеріальним світом (оскільки такий зв'язок здійснюється насамперед черезочей). А той, хто не має дітей, подібний до мертвого тим, що у нього немає продовження. Виходить, уподібнення бідного мертвому зовсім не вважається прокляттям.
Якщо ми замислимося, побачимо, що прокажений подібний до мертвого, крім тіла, що розкладається, ще й тим, що він метаме (робить ритуально нечистим) всі речі, які знаходяться в тому ж будинку разом з ним, подібно до мертвого. Цю подобу вже згадують мудреці у мідраші Сфірей (Беаалотха 105).
Духовне віддалення прокаженого від справжнього життя пояснює, чому за законами Тори прокажений зобов'язаний віддалитися від людського спілкування, як сказано (Ваїкра 13, 46): «самотнім сидітиме». Цей закон представляє такій людині можливість задуматися про свій життєвий шлях і зрозуміти його помилковість, що можна зробити тільки віддалившись від людського спілкування, від людської суєти, залишаючись із собою віч-на-віч.