Людожер Мацапура - Чикатило XVIII століття - Fun - Злочин по-українськи

Злочин українською. Мацапура випередив Джека Потрошителя на два століття

Донедавна про цю людину можна було дізнатися лише з короткої примітки до "Енеїди" Котляревського. У будь-якому її виданні можна прочитати: "Це прізвисько пішло від злочинця і ката Павла Мацапури, що, як свідчить указ Ніжинської полкової канцелярії 1740 р., відзначався страшними злочинами, серед яких - "їдіння людського м'яса та інші богопротивні злодіяння". І це все Кого їв Мацапура, які саме злодіяння вчинив, мені не вдалося дізнатися ні в школі від викладачів української літератури, ні в університеті — від їх куди більше вчених колег, один з яких любив нам розповідати на лекціях, що він — кум Чорновола, а Махно. - Непереможний полководець.

Тим часом, якщо Махно — полководець таки вельми "переможний" — битий неодноразово і білими, і червоними, то Павло Шульженко на прізвисько Мацапура залишив далеко позаду себе і британського Джека Потрошителя, і американську парочку Боні та Клайда. Випередив як за часом, так і за розмахом убивств. Особливо якщо врахувати, якими примітивними знаряддями йому довелося діяти. Тут пріоритет на нашому боці! Просто дивно, що ми не пам'ятаємо його. Адже це геній лиходійства у чистому, так би мовити, вигляді. Нічого людського — лише демонічне. І вигаданий Парфумер Зюскінда, і справжній Чікатіло відпочивають.

У поле зору правосуддя Мацапур потрапив у 1738 році. українською імперією правила імператриця Анна. Україною – Малоукраїнська колегія, заснована після смерті гетьмана Данила Апостола. Адміністративно МалоУкраїна була поділена на десять козацьких полків, які були одночасно військовими та адміністративними одиницями. Як повелося з часів БогданаХмельницького так і тривало. І в кожному полку був суддя, який розглядав і кримінальні та цивільні справи.

А справ вистачало! Українці XVIII століття любили позиватися. За кордон, за потравлене поле, за подружню зраду, за сказане в серцях лайливе слово… Крім того, вже третій рік точилася війна з турками. українські та українські війська воювали на широкому степовому просторі від Дону до Молдови. Фельдмаршал Мініх раз у раз "відкривав" і "закривав" фронти, ходив походами до Криму, тримав в облозі фортеці, а в цей час у його тилу бовталися зграї лихого народу, зраділи, що владі до них тимчасово немає справи.

Одна з таких банд орудувала між Прилуками та Золотоношею. (Перші сьогодні — на Чернігівщині, а друга — на Черкащині.) Раз у раз у господарів пропадала худоба, безслідно зникали пастухи, наче розчинялися на дорогах купецькі обози, і, головне, жінки. Якась молодиця виходила вранці з біленької хатки, щоб вирушити в гості до сусіднього села, але ні там, куди вона йшла, ні звідки вийшла, її вже ніхто ніколи не бачив — ніби завелася на Лівобережжі нечиста сила.

Вкрав-випив — у в'язницю. А приблизно в цей час на хуторі Кантакзинському в Золотоніській сотні Переяславського полку проживав "без найму" (тобто просто так, у знайомих) якийсь Павло Мацапура. Він роз'їжджав з товаришами з місцевих округів і крав коней. Коней збували на ярмарках. А різну дрібницю, що траплялася під час нальоту, купувала шинкарка Дудніха, яка сиділа в корчмі на річці Золотоноша — просто на "греблі" (греблі). Золотоноша в ті часи була куди повноводніша, ніж нині, через водяні млини із запрудами.

Все б добре, та якось Мацапура дуже необачно вкрав четвірку коней у бунчукового товариша Андрія Горленка — не останнього на Гетьманщинілюдини. Сталося це на хуторі Стасівщина під Прилуками. Слуги Горленка спіймали конокрада, і він майже рік просидів у в'язниці, доки коні не знайшлися.

З вироку Мацапуре: "Отрубив пальці на руках і ногах і обрізавши йому вуха та ніс, посадити живого на кіл"

Вийшовши на волю, Павло майже відразу знову потрапив на крадіжку. Взимку 1739-го сидів у полковій в'язниці у Прилуках. Погодився бути катом, бо ніхто не хотів обіймати цю ганебну посаду. І знову втік, як тільки почався Великий піст. Загалом ніхто нічого доброго, крім скупниць награбованого, сказати про нього не міг, а ті, з цілком зрозумілих причин, мовчали. Щоправда, мала Мацапуру ще й дружину. Але її він кинув незабаром після весілля, подавшись із рідних місць "на хутори".

Майже рік гуляв Павло Україною, доки знову не попався на хуторі Шелехівщина. А неподалік осавул Пирятинської сотні Божко, викликаний за скаргою мешканців села Смотрики, виловив ще трьох із його банди — селяни скаржилися, що в степах блукають якісь "непотрібні люди". Мацапуру з подільниками доставили до Лубенської полкової канцелярії, і там під тортурами він заговорив. Від розказаного ним дибки встали оселедці навіть у таких людей, якими були лубенські старшини.

Грабувати вирішили біля села Мокіївка. А наглядовим пунктом вибрали високу могилу Телепень, що стирчить у полі чи то зі скіфських, чи то з половецьких часів. Першими жертвами банди стали п'ять купців, які заночували під селом. Трьох із них забили ціпками, двоє — відкупилися. Люди це були не надто багаті — як приз мацапурівцям дісталися п'ять возів і п'ять бочок горілки. Така кількість алкоголю остаточно перетвориларозбійників у некерованих худобах - "відморозків" на сучасному жаргоні. І пішло свавілля!

Пам'ять про серійного вбивцю врятував історик 20-х років. Микола Горбань

У степу попався якийсь хлопець, що пасв корів. Він упізнав Мацапуру і його вбили. Біля села Гурівка зустріли двох погоничів і теж вирішили, щоби не донесли. А одного разу, як говорить справа Мацапури, "вранці зустрілася їм якась жінка, з якою вони, зупинивши, спочатку лагодили богомерзкий блудний гріх. А потім її койками до смерті вбили. Першим почав бити Мацапура. Зняли з неї свитку і там же поміж ріллями закопали в яму... І другого дня, побачивши іншу жінку, що йшла з Гурівки, перехопили її і до возів привели... І з цієї спочатку чинили богомерзкий гріх, а потім забили на смерть кийками... Вже пізно поїхали до Биківщини, під село Рудку А другого дня, побачивши двох жінок, що йшли з цього села в поле, спіймали їх на дорозі і привели до возів, де й тримали до вечора, і з ними все чинили блуд, а ввечері до смерті стулки забили. знявши сувої, там же в землю закопали».

Згвалтували і з'їли. Через пару днів упіймали ще одну жінку. Вже на Носівському шляху. Як завжди, зґвалтували її. А потім Мацапур убив її. Але цього вже здалося замало. Звичайне душогубство набридло. Вирішили, що жіноче м'ясо має бути смачним. Ревицький відрізав біля мертвої ікри і "взяв їх у воз", щоб, приїхавши на могилу Телепень, зварити.

Анна Іоанівна. "Подвиги" людожера-ґвалтівника випали на її правління

Десь у цей час бандитській ватазі потрапила ще одна селянка. Цього разу вагітна. Запорожець Таран заявив "побратимам", що може дізнатися, чи буде їм щастя, чи їх усіх зловлять і карають. Для цього, мовляв, треба розпорити бабі живіт і витягти плід для ворожіння. Так і зробив: піднявшидитині голову, як стверджують документи слідчої справи, Таран "сказав, що вони загинуть". Але щоб поворожити з більшою точністю, кинув плід у мішок і прихопив із собою. Причому всі бандити запам'ятали, що ненароджена дитина була жіночої статі. Мабуть, усі вони ретельно оглянули його, не пропускаючи жодних деталей.

На могилі Телепень почалося справжнє ворожіння. Розвели багаття. Іван Таран розрізав дівчинку ножем і витяг серце. Спочатку запорожець кинув його в багаття і "коли воно з вогню вискочило", знову повторив, що "всі зловлять". А потім запропонував кидати серце вгору - "хто його в руки схопить, того не зловлять, а хто не схопить, - того зловлять". Впіймали — сам Таран, Василь Ревицький (той, що грамотний), Рудий, Макаренко та Гриценко. А решта — схибили. "Я ще поживу на світі, - підсумував Таран, - а вас, браття, звичайно, зловлять".

На ярмарку. У таких місцях банда Мацапури збувала награбоване

Потім дитину випатрали і спекли "на шашликах". Як зізналися згодом бандити, "посоливши та засмаживши, всі разом з'їли з хлібом". Важко сказати, що діялося в головах у людей, які вчинили це. Можливо, це було відгомоном якогось стародавнього язичницького ритуалу. Ми знаємо, що в дохристиянські часи жерці робили на Русі людські жертвопринесення. Але наскільки швидко християнізувалася Русь? Які атавізми стародавніх вірувань зберігалися в нетрях Полісся, де Купрін знайшов сюжет своєї повісті "Олеся", чи на степовому пограниччі, населеному народом, що гулить, не знали ні закону, ні моралі?

Бідні "червоні шапочки". Ритуальний канібалізм був властивий усім народам. У тому числі і європейським. Мало хто замислюється, що знайома з дитинства казка про Червону Шапочку, що існувала у французів, німців та італійців, теждалекий відгук цієї первісної дикості. У ранніх її варіантах, відомих ще з XIV століття, вовк не лише з'їдав бабусю, а й пригощав її м'ясом онуку. А той облагороджений варіант, який ми знаємо з дитинства, — лише дієтична версія, позбавлена кривавих подробиць завдяки Шарлю Перро і братам Грімм, які додали щасливий кінець. Адже в справжній народній казці за бабусею вовк з'їдав ще й Червону Шапочку. А хепі-енду у вигляді мисливців, що проходили повз, не було!

Запорожець Таран - явно той самий "козак-характерник", про магічні здібності яких так багато розповідали необізнаним. Насправді магія виливалася в звичайнісінький демонізм. При ватажку Мацапур він грав роль своєрідного "ідеолога", "волхва", явно перевершуючи збоченою фантазією інших недоумків. Мабуть, банді так сподобалося те, що вони роблять (та й пророцтво про невідворотність покарання додало гостроти відчуттів), що за кілька днів гуляки зловили та зварили в казанці ще одну жертву – зовсім молоду дівчину. Її, як і багатьох інших, вистежили з вершини пагорба «Телепень». На цей час банда розрослася до 16 осіб. Перед тим як убити і з'їсти, всі вони, як завжди, зґвалтували бідолаху.

Настав момент, коли треба було розбігатися. Логове на Телепні стало надто помітним. По окрузі повзли чутки про численні зникнення людей. Після ще кількох нападів на купців, що везли горілку, компанія розвіялася, а сам Мацапура вирушив на хутір Шелехівщину, де й був спійманий після чергової дрібної крадіжки.

Спасо-Преображенська церква у Глухові. Сюди Мацапур не заходив

Будьте пильні! Справа Мацапури показує, що в тодішній Україні можна було вчиняти найжахливіші злочини і роками уникати правосуддя. Поліції не було.Полкові та сотенні "уряди" не мали коштів за всім встежити. Наприклад, у Лубенській в'язниці постала проблема, кому охороняти Мацапуру? Полкова канцелярія просила Генеральну скоріше забрати душогуба в Глухів, оскільки в Лубнах немає достатньої кількості варти для охорони цих колодників, жителі з прилеглих сіл Лубенської сотні для охорони у великій кількості забираються. І щоб через це в нинішній літній час ці жителі справжніх своїх робіт позбутися марно не могли. Козача демократія перебувала у явній кризі — кожен цікавився своїм хутором і не хотів бачити нічого довкола. Навіть Мацапуру, охорона якого відволікала лубенських козаків від польових робіт.

Ворота у Глухові. На цьому місці посадили на кілок Павла Мацапуру

Потрібно було робити висновки. Генеральний Суд зажадав наказати всім власникам маєтків та хуторів, щоб ті одразу ж заарештовували та забивали у колодки всіх підозрілих, що бовтаються "без паспорта". Це був єдиний дієвий захід проти потенційних мацапурів.

Читайте найважливіші та цікаві новини у нашому Telegram