Логічний емпіризм (Віденський гурток) як напрямок у філософії науки
Логічний емпіризм - напрям у філософії та методології науки, представники якого вважали єдинимпредметом філософії науки логічнийаналіз структури та мови конкретних наук за допомогою апарату сучасної (математичної) логіки та семантики. Застосування методології логічного позитивізму в аналізі логічних і математичних теорій показало свою обмеженість в природничо пізнанні, історичному та гуманітарному пізнанні. У рамках логічного позитивізму виявилося неможливо адекватно поставити і вирішити ні проблему обґрунтування наукового знання, ні проблему природи наукових теорій, ні проблему переваги та вибору найкращої серед конкуруючих теорій. Потужна зовнішня критика їхніх філософських підстав призвела до саморуйнування логічного позитивізму у 70-х роках. 20в.
Віденський гурток був заснований в 1922 р.Моріцем Шликом.Метою його діяльності став аналізмови науки, вивчення природи аргументації - прообраз фальсифікації. Назва «Віденський гурток» виникла під час дискусій Шліка з Рейхенбахом з приводу теорії відносності Ейнштейна. Основний внесок у філософську орієнтацію гуртка зробило обговорення праць Вітгенштейна.
У цьому етапі розвитку філософії науки зберігся пріоритет пізнання результатів спостереження.
ПозиціяМ. Шлика зводилася до того, що він дійшов твердження: попередня філософія просто ніколи і не доходила до постановки «справжніх» проблем. Не існує інших способів перевірки та підтвердження істин, крім спостереження та емпіричної науки. Будь-яка наука є системою істинних тверджень досвіду. Філософія – така діяльність, яка дозволяє виявляти та визначати значенняпропозицій. З допомогою філософії пропозиції пояснюються, з допомогою науки вони верифікуються. Наука займається істинністю речень, а філософія тим, що вони насправді означають. Таким чином, завдання філософії не входить, як вважає М. Шлик, формулювання і перевірка пропозицій. Філософія – це діяння чи діяльність, спрямовану виявлення значення.
Поворот у філософії означає рішучу відмову від уявлень про індуктивний характер філософії.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: