Мала народність «Чулимці» - НАШ КРАСНОЯРСЬКИЙ КРАЙ
Автор:Олена Арбузова
Багато століть тому біля Єнісейської губернії, по обидва боки річки Чулим, у її течії, оселилися нащадки дрібних і тутальських татар – невелика група корінного населення, у науковій літературі звані як «чулимські тюрки».
У XVII-XVIII століттях предки нинішніх чулимців займали більшу, ніж зараз, територію. До неї входили західна частина нинішнього Красноярського краю, північний схід Кемеровської, південний схід Томської областей. Чулимці жили не лише вздовж річки, а й по багатьох його притоках. Самі себе корінні жителі називали «пістин кінжилер» – «наші люди», «іюс кінжилер» – «чулимські люди». Крім цього, трохи згодом закріпилася назва «чешські» – від української «ясачні».
Селилися люди сім'ями, жили в юртах, зроблених із жердин, покритих травою та корою дерев. Спали на бересті, дітей укладали у берестяні кошики. Основне заняття - риболовля, полювання, збирання дикоросів, тримали коней монгольської породи.
Сьогодні чулимські тюрки в Краснояр'ї, як етнос, збереглися лише на півночі Тюхтетського району, а в Томській області до них приєдналися ще й нащадки тутальських татар Тегульдітського району. Причому ті та інші вважають себе єдиною групою, чому сприяли постійні контакти та взаємні міграції.
За радянських часів багато народів отримали нові імена. Місцевих корінних мешканців вирішили не виділяти окремо, а «приписати» до хакасів, що живуть південніше. Однак, як показали подальші події, то була помилка.
За три сотні років роздільного розвитку накопичився цілий комплекс відмінностей, які ще більше поглиблювалися та поділили колись родинне населення. Їхня мова не має літературного письмового варіанту, залишилася тільки повсякденною. Вінсуттєво відрізняється від хакаського, аж до повного нерозуміння. Та його ніхто й не намагався запровадити, оскільки за заведеними раніше порядками національна політика здійснювалася лише у межах певної автономії. А поселення цього народу під ці правила не підходили, оскільки мешкали далеко від Хакасії.
Наприкінці ХІХ століття їх налічувалося1370 людина, і чисельність поступово скорочувалася, переважно, внаслідок асиміляції. Ще з 30-х років двадцятого століття місця розселення чулимців стали місцем заселення великої кількості розкулачених та спецпереселенців. До середини минулого століття залишилося лише 342 представники цієї маленької народності, які вже проживали в національних селищах, працювали в колгоспах та ліспромгоспах. До того ж, традиційна господарська діяльність була під забороною.
Те, що мешканці, що проживають по Чулиму, називаються чулимцями, і що взагалі є така національність, сучасне людство дізналося лише кілька років тому, коли процес відстоювання свого статусу корінного нечисленного народу завершився включенням їх до переліку корінних нечисленних народів Сибіру та Далекого Сходу.
У 90-х роках минулого століття відбулася перебудова всієї України, яка дала поштовх місцевому населенню у напрямку самовизначення. Відбулося зрушення на краще: люди перестали соромитися своєї приналежності до корінних жителів, почали говорити про свої права. Спочатку несміливо, потім упевнено порушили питання про те, що вони не є хакасами. Виникло бажання повернутися до своїх витоків, з'явилися спроби самоорганізації з метою захисту своїх інтересів в умовах кризи, що розростається. У людей з'явилася надія, що до них як до корінних нечисленних жителів держава повернеться особою. І це сталося 2001 року.
Заразна території Чиндатської сільради Тюхтетського району компактно проживають 175 чулимців, хоча за даними перепису населення 2010 року їх нарахували лише 136 осіб. Така різниця в цифрах виникла через те, що частина населення, що має національне коріння, свідомо віднесла себе до українців. Далися взнаки стародавні приниження та утиски в роки радянської влади. Багато хто прагнув швидше забути ці образи, а разом з ними і свій родовід.
Лише мало хто пишався своїм походженням і не соромився говорити рідною мовою. Вони-то й стали для нинішнього покоління чулимців джерелом інформації про те, хто вони, як правильно називаються, де їхнє коріння і що вони являють собою, як мала народність.