Марія Хащанська
Перемога породжує ненависть; переможений живе у смутку. У щастя живе спокійний, який відмовляється від перемоги та поразки. (Дхаммапада)
Занурення у світовий океан інформації для людини, яка не має досвіду та навичок з нею працювати, фільтрувати, виробляти незалежні судження на основі бачення ключових моментів та витоків розвитку ситуації, загрожує ескалацією конкурентного протиборства, конфліктів, інформаційного та фізичного насильства.
У такій обстановці доречно звернутися до історичного цивілізаційного досвіду, що дозволяє проаналізувати причини виникнення геополітичних конфліктів, сумні наслідки, можливості їх вирішення.
Найважливіший висновок, якому вчить нас історія, полягає у тому, що у війні немає переможців.
Спробуємо зробити крок убік від подій, що відбуваються, і задуматися про причини, що призводять людей до важкорозв'язних конфліктів, що становлять серйозну загрозу життю, здоров'ю, в тому числі і психологічному, і добробуту людей.
У книзі розповідається про африканських цілителів, головна мета яких – зцілення свого народу, який колись, у давнину був єдиним, і тим сильним, а зараз є розрізненими племенами, керованими корумпованими вождями, які переслідують свої власні інтереси. Цілювачі розуміють, що зцілення народу полягає в тому, щоб знову зробити його єдиним. Розуміють вони також і те, що їхня місія потребує тривалого безкорисливого служіння, зримі плоди якого виявляться через покоління. Діють вони, зцілюючи хвороби одноплемінників. У кожній хворобі вони перш за все знаходять корінь – внутрішнє протиріччя, яке призводить людину до недуги. Ця суперечність завжди пов'язана з тим, що людина йдепроти потреб своєї душі, свого серця. Цілювачі називають себе натхненниками, говорячи, що серед людей є натхненники і ті, хто використовує інших заради своєї вигоди та реалізації владних амбіцій.
Роман починається з опису ритуальних ігор, які є частиною ініціації молодих людей, які досягли повноліття. Головний герой, відчуваючи в собі покликання жити за покликом серця, відмовляється від перемоги у спортивних змаганнях, оскільки ці змагання не узгоджуються з його ідеєю співробітництва. Він міркує про те, що конкуренція є коренем зла, що роз'єднав людей і послаблює їх, хворобою, яку необхідно зцілювати.
Людині, яка щиро переживає за своїх близьких, свій народ, за людство, зрозуміло, що дух конкуренції - це те, на чому стоїть сучасна цивілізація, те, що руйнує душі і тіла, підносить невелику купку одних над іншими і дозволяє використовувати тих, хто перебуває унизу. Менталітет змагальної конкуренції сьогодні пронизує все суспільство, викликаючи конфлікти всіх рівнів – внутрішні, міжособистісні, міждержавні, етнічні.
Ситуація, що склалася сьогодні між Україною та Україною, має ті самі причини. Вони виникли не сьогодні і підігріваються силами, які розділяють, щоб володарювати, використовуючи роз'єднані народи, до своєї вигоди. Для цих сил добрі всі засоби, які виправдовуються проголошеними цілями. Цілями, що тільки на словах ведуть до свободи.
Почнемо із себе. Якщо свобода всередині нас, то нехай вона керує нами у всіх справах. Вибрати до владних структур того, кого ти не знаєш особисто – це не свобода. Свобода – це здатність жити на вибір серцю. Друзі це не можливість, це саме здатність. Інший і у в'язниці залишається вільним, багато ж і «на волі» єзаручниками та рабами обставин, обумовлених їх внутрішнім вибором.
Великий український мислитель і педагог Григорій Сковорода називав здатність робити вибір відповідно до веління душі та серця «спорідненістю», говорячи, що якщо люди живуть так, як їм «сродно», суспільство процвітає. Вся його діяльність була спрямована на те, щоб вчити своїх вихованців жити за серцем, а не за вигодою, не за конкурентно-змагальним принципом.
Ідея Григорія Сковороди може стати точкою відліку у становленні інших принципів виховання та освіти – принципів гуманістичного співробітництва. Результатом реалізації цих принципів може стати суспільство, в якому кожна людина знайде своє місце, яке йому «сродно», а не те, на яке він претендує, тому що там можна добре заробити, або бути ближчим до влади, бути кращим за інших, вищим за інших мати більше благ, можливостей.
Чи реально сьогодні втілювати у життя принципи гуманістичної співпраці? Так, реально. Саме життя неухильно робить це. Але поки що цей процес відбувається неусвідомлено, він протікає дуже повільно. Почнемо із себе, щоб активізувати його.
Дух співробітництва дозволить позбавити наших дітей від психологічних травм, дозволить навчити всіх нас повазі до самої себе, до кожної людини, незалежно від її статусу, стану, етнічної приналежності, дозволить кожному знайти ту діяльність, яка їй найближча.
Починаючи з себе, пробудимо ідею співробітництва та співтворчості у ближніх, у наших дітях. Сучасне виховання та навчання побудовано на конкуренції, що фільтрує тих, хто не зміг проявити себе у певних рамках. Змінити це непросто, але можливо. Найсильніші ліки від недуги конкуренції – прилучення до загальнолюдської культури – духовної культури,художній, культурі взаємодії У війні немає переможців. Насильство породжує насильство, ненависть викликає ненависть у відповідь. Легко розпалити пожежу, і важко її загасити.
Друзі, почнемо з себе. Пристрасть крутить голову і змушує просувати чужі інтереси. Згасимо пристрасть, ненависть, образу.
Голова має бути ясною, і серце м'яким, совість чистою.
У кожного всередині свобода живе в серцевій глибині як відблиск істинної природи, зорі, що сяє у вогні.
Мій друже, вона для нас як кров, вона одна у нас з тобою, з'єднує нас любов найтоншою ниткою золотою,
вона веде нас у себе, вона руху спонукає, сяє ясною зіркою. цілком життям нашим править,
коли ми прямуємо в усьому її променистому сяйві, ми слідом за Істиною йдемо - Судини ми, Ти - зміст.
Ти рухаєш мною, в союзі ми, Твоє променисте сяйво 51 путеводить мене з темряви - Ти мого життя виправдання.
Айї Квеї Арма «Целітелі»