Марсилій Падуанський – це
Марсилій Падуанськийнародився близько 1270 р. Написав у 1324 р. знамениту книгу "Defensor Pacis" («Захисник світу»).
Через ідей, озвучених у цій книзі та інших своїх висловлювань, йому довелося тікати з Парижа до Нюрнберга, до двору Людвіга IV Баварського, який перебував у протистоянні з папською курією. Тоді двір Людвіга IV налічував багатьох ворогів римського престолу. При дворі Людвіга IV Марсиль зумів досягти високого становища і брав участь у поході Людвіга IV на Рим. За його вірну службу Людвіг IV, очевидно, призначив Марсилія посаду архієпископа міста Мілана, хоча і був світським обличчям.
Марсілій стверджував, що неможливо пізнати релігійне призначення за допомогою розуму. Говорив, що неможливо довести безсмертя душі за допомогою віри. Не розглядав призначення людини, використовуючи ступінчасту систему.
Марсилій стверджував, що у справах, що залежать від усіх, кожен має право впливати на ситуацію. Однак такий підхід не означає популізму та демократії, оскільки, в очах Марсилія, саме король репрезентує народ.
Проте, Марсилія можна вважати основоположником популізму, оскільки він вважав, що кожен індивідуум має свої власні інтереси і кожен діє відповідно до своєї природи, тому номінально всі рівні.
Церква вважала, що вчинки і діяння в цьому житті вплинуть на майбутнє життя, в очах Марсілія ці сфери відокремлені, тобто, хоча гріхи дійсно зарахуються в наступному житті, але це не означає, що якийсь орган може брати на себе повноваження їх засудження у цьому житті.
На думку Марсилія, у цьому світі верховною владою має бути світська влада.
Марсилій такожстверджував, що можливість відпущення гріхів священиками та передачі сакраментів церквою перебуває під сумнівом. Марсилій стверджував, що посада священика є суто символічною, що він не є посередником між Божественним і земним, так само, як не є цим посередником і Римська католицька церква. Марсилій вважав, що народ повинен обирати священиків, а оскільки король представляє народ, то він і мав обирати папу римського.
На думку Марсилія, з хрещенням Костянтина церква перетворилася на грішну організацію, яка не виконує своїх функцій відповідно до Божого промислу.