Матеріальна та духовна сторони культури
9. Поняття "мови культури", "тексти культури", "культурний код", "культурні символи". Динаміка культури. Антропогенез, соціогенез і культурогенез Мова – граматична система, віртуально існуюча в кожного в мозку, точніше, у цілій сукупності індивідів, бо мова не існує повністю в жодному з них, вона існує повною мірою лише у колективі. Ожегов трактує мову, як систему звукових, словникових і граматичних засобів, об'єктивуючу роботу мислення і знаряддя спілкування, обміну думками і взаємного розуміння людей суспільстві; мова, здатність говорити; систему знаків (звуків, сигналів тощо), що передають інформацію. А.Г. Шейкін виділяє мову культури – сукупність культурних об'єктів, що має внутрішній структурою (комплексом стійких відносин, інваріантних за будь-яких перетвореннях), явними чи неявними правилами освіти, осмислення та вживання її елементів, і що служить реалізації комунікативних і трансляційних процесів (виробництва культур. Мова культури формується і існує лише у взаємодії людей, усередині спільноти, що прийняла правила цієї мови. Сукупність мови культури – основний комунікаційний засіб у культурі (субкультурі), тому освоєння мови культури – ключовий елемент соціалізації, акультурації. Кожній мові культури відповідає, як правило, своя сфера дійсності чи людської діяльності, представлена у певних сенсах, а також власне знакова система – виразність, засіб мови. Мова культури можна диференціювати за віднесеністю до певної сфери дійсності або людської діяльності (мова мистецтва, сленг математики); за належністю певної (етнічної, професійної, історико-типологічної тат.д.) субкультурі, мовному співтоваристві (англійська мова, мова хіпі); за знаковою поданістю, її типами (вербальна, жестова, графічна, іконічна, образна, формалізована мови) та видами – певним культурним порядкам (мова зачісок, мова костюма); за специфікою смислової виразності (інформаційно змістовні, емоційно виразні, експресивно значущі) та орієнтації на певний спосіб сприйняття (раціональне пізнання, інтуїтивне розуміння); за специфікою внутрішніх граматичних, синтаксичних та семантичних правил (семантично відкриті та замкнуті мови, мови з повним та неповним синтаксисом тощо); з орієнтації на певні комунікативні та трансляційні ситуації (мова політ, промов, мова офіц. документів); з т. зору пріоритетності та популярності на тому чи іншому рівні культури, у тій чи іншій її спеціалізованій формі, у тій чи іншій субкультурі.
Далі в ході виявлення особливостей мови та символів молодіжних субкультур будуть використані такі визначальні змісти понять знак, символ, мова, код: визначення знак – матеріальний об'єкт, який виступає в комунікативному чи трансляційному процесі аналогом іншого об'єкта (предмета, властивості, явища, поняття, дії) , що заміщає його; символ – знак, у якому зв'язок між ним і значенням є більшою мірою умовним, ніж природним; мова - система знаків (звуків, сигналів тощо), що передають інформацію; код – сукупність символів (символів) та система певних правил, за допомогою яких інформація може бути представлена (закодована) у вигляді набору з таких символів для передачі, обробки та зберігання (запам'ятовування).
Динаміка культури. Антропогенез, соціогенез та культурогенез.
Культура – система, що динамічно розвивається,смислові компоненти якої можуть змінюватися. До основних проявів культурної динаміки відносяться:
Культурна асиміляція – процес втрати колишніх культурних властивостей і повного переходу нові. Наприклад, під впливом західної цивілізації відбувається стирання складових культурної парадигми Індії та Китаю; значний вплив української культури на білоукраїнську.
Аккультурація – процес зміни матеріальної культури, звичаїв і вірувань, що відбувається за безпосереднього контакту та взаємовпливу різних соціокультурних систем. Наприклад, з 1960-х років. XX ст. стали говорити про іспанізацію, японізацію, китаїзацію і т.п., характерних для окремих регіонів.
Культурний конфлікт – критична стадія суперечностей у ціннісно-нормативних установках, орієнтаціях, позиціях, судженнях між окремими особами, групами, особистістю та групою, групою та суспільством. Культурні конфлікти, як правило, відрізняються запеклістю, безкомпромісністю, і часто мають на меті не так підкорення, як знищення носіїв чужих цінностей. Наприклад, хрестові походи, релігійні, громадянські, революційні, національно-визвольні війни.
Міжкультурна комунікація – це комунікація, що ґрунтується на символічній взаємодії між представниками (індивідами та групами) різних культур. У світі виділяють великі культурні системи – макрокультури (американська культура, африканська культура, європейська культура та інших.) у складі яких перебувають мікрокультури (субкультури).
Разом з людиною, суспільством відбувається і виникнення культури. Антропогенез, соціогенез, культурогенез – це єдиний процес, утворений трьома взаємодоповнювальними, коеволюційними потоками. духовна культура від початкуопредмечивалась у знаряддя праці, прийомах полювання, в технологіях виготовлення начиння. І лише пізніше вона одержала можливість опредмечиваться у слові, промови.
Антропогенез – процес породження людини
Відомо, що найближчими біологічними попередниками людини були тварини і, зокрема, людиноподібні мавпи, примати. І дійсно, у людини і тварин дуже багато спільного - тіло, кінцівки, органи почуттів (зір, слуху, смаку) і т. д. У той же час, людина разючим чином відрізняється від тварин: кінцівки її тіла - це не лапи, а ноги та руки; його органи почуттів - очі, вуха - подібні, але розвиненіші, ніж в його найближчих попередників. Наприклад, орел бачить далі, ніж людина, він розрізняє найдрібніші деталі, але людина розрізняє більше кольорів, ніж "цар птахів". Якщо говорити про місце людини в живій природі, то він відноситься до ссавців, загону приматів (від латинського слова перший). До цього загону відносять мавп, мавп і людини. У цьому загоні приматів виділяється сімейство гомінідів (від лат. Homo - людина) - "людських". Це сімейство (або, за іншими класифікаціями, надродина) поєднує сучасну людину з її найближчими предками. У складі цього сімейства виділяється рід власне людини, рід Homo. Сюди відносять усі копалини форми та сучасну людину. Але є дослідники, які виділяють у роді Homo два види: людину сучасного виду - людину розумну, Homo sapiens - і викопні знахідки викопної, або примітивної, що об'єднуються в один вид, людину - Homo primigenius, або Homo erectus (людина прямоходяча).
1. відносини до природи, найважливіші у тому числі об'єктивуються як матеріальних речових і особистісних продуктивних сил;
2. відносини з приводувиробництва цих продуктивних сил для людей, як і створює громаду.
Кожна первісна спільнота була повністю незалежно від сусідів, вона мала автаркічний характер. Це не означає, що не було зв'язків між громадами: іноді виникала необхідність переміщення територією іншої громади, але вона завжди обумовлювалася відповідними угодами, існував і обмін між спільнотами, але він не визначав сутність праці та проживання цього колективу: кожен первісний колектив був самодостатнім цілим .