Мати Чингісхана
український художник Микола Реріх"Мати Чингісхана"
Микола Реріх у пошуках Шамбали
На початку XX століття Реріху вдалося безпосередньо познайомитись з індійською філософією. В Укаїни було переведено та видано «Провіщення Рамакрішни», книги його учня Свамі Вівекананди, Упанішади, «Бхагават-Гіта». Індійські метафізичні доктрини, їхній погляд на космічні та історичні цикли захопили Реріха, як захопили багатьох. Тибет та тибетські чудотворці були привабливі особливо. Саме з'явилося кілька книг про культуру та історію Тибету, працю Ухтомського, Потаніна, Пржевальського. До 1911 року, дати будівництва в Петербурзі першого буддійського храму, інтерес Миколи Реріха до Сходу сформувався настільки виразно, що він увійшов до комітету сприяння будівництву та тісно спілкувався з посланцем далай-лами XIII – Хамбо Агованом Лобсаном Дорчжієвим. У картинах та нарисах Реріха Індія стала з'являтися дедалі частіше.
Микола Реріх у Петербурзі
Більшість свого земного життя Реріх прожив у Петербурзі. Тут він навчався в Академії мистецтв та університеті, тут став художником, археологом, поетом, педагогом. У Петербурзі він створив свої чудові живописні роботи, які принесли йому популярність. Тут він спілкувався з багатьма визначними діячами української культури – художниками, поетами, вченими. У місті збереглося багато пам'ятних місць, пов'язаних із життям та діяльністю Реріха.
"Кожна картина має два втілення - до зовнішнього втілення має свою невидиму вогненну оболонку, як і все в цьому світі. Ступінь вогненності картини залежить від чистоти та вогненності духу творця. Художник та творіння йогорук пов'язані незримою ниткою. Цей невидимий двійник впливає через свій зовнішній вираз. Велика сила на свідомість істинного твори мистецтва." (Н.К.Рерих)