Менталітет народів Кавказу
Ю.О. Сердюк, заступник начальника кафедри геополітики Військового університету Міністерства оборони України
Наприкінці 80-х - початку 90-х років минулого століття лексикон співробітників міліції, а потім і всього народу увійшов вираз "обличчя кавказької національності". Так малограмотні міліціонери, що потрапили до столиці "за лімітом" (ще один вираз, що існував у Москві кінця "епохи розвиненого соціалізму", що позначав всю іногородню робочу силу, яка використовувалася на промислових підприємствах, які потребували робітників низької кваліфікації), охрестили всіх вихідців з республік Закавказзя та Північнокавказького регіону Укаїни. Звернути увагу на національне питання довелося у зв'язку з численними етнотериторіальними та міжконфесійними конфліктами, що виникли на рубежі останнього десятиліття минулого століття, що вразили весь Кавказ подібно до метастазів ракової пухлини. Міграційний потік з республік колишнього Радянського Союзу, що багато разів збільшився, додав в українське суспільство численні сторонні включення.
Наявність безлічі народів на порівняно невеликій території з обмеженими ресурсами (головним чином, відчувається нестача родючих земель і води) стала, з одного боку, причиною безлічі конфліктів, а з іншого - виробило в людях, що населяють Кавказ, вміння самостійно врегулювати протиріччя, що виникають. Благополуччя окремої сім'ї, клану та цілого народу на Кавказі іноді цілком і повністю залежало від рішення, яке їх голови-вожді приймають. Саме їм традиційно відводиться особливе місце у політиці та економіці регіону. Приймаючи він відповідальність за рішення, господар сім'ї, глава роду стає гарантом благополуччя всім. Його слово – закон. "Слово чоловіка" - кавказька печатка, що скріплює торговельну угоду абобудь-який інший договір.
Тісні економічні, культурні та суспільні зв'язки різних кавказьких народів – результат багатовікової інтеграції. За останні 10 років дуже багато негативного було написано про національну політику в СРСР. Причини етноконфесійних конфліктів, що виникли в період розвалу радянської держави на території всього Радянського Союзу, і зокрема на Кавказі, відносять до нібито спочатку закладених у національну теорію СРСР помилок. Насправді ж основна причина громадянської війни – економічна. Різке погіршення матеріального благополуччя людей (особливо це виявилося на густонаселеному Кавказі) призвело до того, що вони почали шукати причину всіх своїх негараздів у підступах представників інших національностей. Найбільш болісно такий підхід впливає на свідомість людей, які мають кілька національних коренів. Змішування крові - історично об'єктивне явище, характерне для всього Кавказу. Більшість вірменів, які залишили Азербайджан на початку 90-х років, мали родинні зв'язки з представниками інших народів, включаючи самих азербайджанців. Така сама картина спостерігалася у відносинах між осетинами та інгушами у Приміському районі Владикавказу. Новий адміністративний кордон розділив родичів, які живуть у Чечні та Інгушетії.
Крім кревного кревності та тісних економічних зв'язків усередині регіону, найважливішим чинником єднання кавказьких народів була необхідність спільного протистояння загарбникам. Війська сусідів багато разів прагнули поневолити Кавказ. Лише об'єднавшись, кавказькі народи змогли пережити монголо-татарську та турецьку агресії. Складна та суперечлива роль української імперії у становленні та розвитку національної ідеї на Кавказі. Навіть увійшовши до складу України, багато кавказьких народів продовжувалижити за своїми законами, лише формально підкоряючись намісникам царя. Радянська влада на Кавказі внесла свої корективи у життя гірських народів. Тісне спілкування з українськими українцями, які особливо активно переселялися на нові землі після закінчення Великої Вітчизняної війни, мало помітний вплив на жителів регіону. Кавказці, безперечно, можуть і повинні сприйматися як частина радянського суспільства, як носії радянського менталітету.
Вважається, що релігійна свідомість багато в чому визначає менталітет окремої особистості та цілого народу. Стосовно жителів Кавказу можна побачити, що з роки існування радянської влади релігія стала надавати дедалі менше впливом геть свідомість і поведінка більшості людей (1). Релігія здебільшого зберігалася як обрядів певного національного колориту. За більш ніж піввіковий період державної боротьби з "опіумом для народу" до понять кавказців увійшло кілька несумісних із істинною вірою негативних установок. Багато сьогоднішніх "мусульман" в Азербайджані і на Північному Кавказі не бачать нічого поганого у вживанні спиртних напоїв (2). "Чоловік повинен уміти пити", - продовжують виправдовувати своє пияцтво "що знову здобули віру". Традиційне кавказьке застілля сьогодні, як правило, алкогольний марафон, що триває від кількох годин до кількох днів.
Більшість кавказців приділяють особливу увагу представницям протилежної статі, тому багато жінок, які будь-коли відпочивали на Кавказі, запам'ятали іноді надмірно нав'язливу увагу чорновусих "тубільців". Ставлення до жінки - одна з характерних рис національної свідомості. За місцем жінки в суспільстві прийнято судити на Заході про цивілізованість тієї чи іншої нації. (Хоча у ряді західних країн, включаючи США, жінкиу своїй боротьбі за рівноправність вийшли далеко за межі розумного.) Мешканців Кавказу відрізняє поважне ставлення до жінки. Мати в сім'ї не менш шанована, ніж батько. Злочин на сексуальному ґрунті на Кавказі - малопоширений серед місцевих жителів - справедливо вважається одним із найсерйозніших. Закон гірських народів передбачає суворе покарання для ґвалтівників. Жінка у свідомості горян асоціюється зі світом. Під час бойових дій на жінок противника поширюється імунітет. Багато хто згадає чудову легенду про білу хустку, що кидається прекрасною горянкою для припинення кровопролиття.
Темпераментність, гарячість, різкість у судженнях поєднуються у кавказців зі стриманістю, зовнішньою замкненістю. Поведінка людини за кермом автомобіля свідчить про багато чого: її загальну культуру, тип психічного складу та адекватність сприйняття навколишнього світу. Про націю в цілому можна судити з того, як поводиться на дорозі більшість водіїв. Кавказькі "шумахери" дуже люблять потужні автомобілі, високу швидкість і найчастіше невиправданий ризик, компенсуючи їм нестачу адреналіну в крові міського жителя. Футбол та політика - улюблені теми для суперечки. Найпоширеніші види спорту Кавказі пов'язані з активним протистоянням супернику. Серед найбільш популярних - різні види боротьби та бокс. В умовах перманентної небезпеки горець повинен проявляти стриманість, щоб не провокувати своєю поведінкою агресивності у відповідь оточуючих. Така обережність проявляється у вчинках та словах кавказців. "Справжній чоловік мовчазний", "кожне слово на вагу золота" – основні постулати кодексу честі горця.
Вивчаючи своїх друзів та сусідів, ми можемо краще зрозуміти самих себе, своє "я" та ставлення до нас інших народів. Інтегровані в українське суспільствоКавказькі народи грають дедалі помітнішу роль економіці, політиці та культурі нашої країни.
(1) - У жодному разі не хочу образити істинно віруючих. (2) - Мусульманське право - шаріат - забороняє прийом будь-яких дурманящих свідомість засобів, включаючи алкоголь та наркотики.