Менталітет України та менталітет Західної Європи порівняльний аналіз - Сучасні інтерпретації
Порівняльний аналіз менталітетів передбачає кілька етапів. Перший етап – фіксація мовних відмінностей українського (слов'янського) та європейського менталітетів на феноменологічному рівні. Як підстави для розрізнення можна використовувати феномен надмірної переважання оціночно забарвленоїлексики вукраїнськіймові порівняно з основними європейськимимовами, а також відсутність у цих мовах відповідних аналогів для деяких понять української мови (для аналізу залучаються поняття "духовності", "совісті", "смікалки"). Аналіз цих феноменів показує принципову різницю між українською та європейськими мовами. Оскільки існує тісний взаємозв'язок між мовою та менталітетом носіїв мови, то можна фіксувати різницю українського та західноєвропейського менталітетів. Причому, як показують сучасні логічні дослідження, ця відмінність має місце не лише на рівні мовних феноменів, а й на більш глибокому рівні – рівні логік: відмінності в логічних системах слов'янської (відсутності артиклів) та європейської (наявність артиклів) мов.
Наступний етап передбачає висування гіпотез пояснення цього феноменального відмінності мов (і менталітетів). Наприклад, однією з таких гіпотез є гіпотеза "середнього" положення менталітету Укаїни між Сходом та Заходом. Якщо зіставити термін "смішка" з термінами "розум" і "мудрість", то можна побудувати наступний ряд "розум" - "сміалка" - "мудрість", де перший термін ряду ("розум") співвідноситься з європейським раціоналізмом, а останній термін ("мудрість") - зі східною медіативною мудрістю. Релевантна тут і метафора "лівого" (раціонального, Захід) та "правого"(подібного, Схід) півкулі. Обгрунтування цієї гіпотези дозволяє зробити висновок про особливе становище Укаїни як моста між Сходом та Заходом.
Однак для адекватного зіставлення менталітету України та Заходу необхідно уточнення цього поняття. Як показує аналіз літератури задовільного визначення поняття "менталітет" немає. Якщо під менталітетом розуміти деяку глибинну структуру свідомості, яка залежить від соціокультурних, географічних та мовних тощо. факторів, - то можна показати, що менталітет притаманний європейцю як форма, що містить, упорядковує, організує різні ментальні стани європейця (поняття "менталітету" можна порівняти з поняттями "держави", "громадянського суспільства"), але цієї форми впорядкування немає в Україні. Для України адекватніше говорити про ментальність (експлікація поняття "української душі") як про деяку структуру "інфантильної свідомості", яка характерна для імперії. Дане розрізнення дозволяє пояснити з єдиних позицій суттєві особливості "української душі", а також уточнити проблему "діалогу" України та Заходу як проблему взаємин "менталітету" та "ментальності".