Месіанська свідомість українських

Месіанське свідомість народу може лише плодом великих народних страждань. І месіанська ідея, закладена у серці українського народу, була плодом страждальницької долі українського народу, його стягнень Граду майбутнього. Але в українській свідомості відбулося змішання християнського месіанізму з єврейським месіанізмом і націоналізмом, який переступив свої межі. У нас не було здорової національної свідомості та національного почуття, завжди був якийсь надрив, завжди ексцеси самоствердження чи самозаперечення. Наш націоналізм надто часто претендував бути месіанізмом давньоєврейського типу, запеклого, виняткового та вибагливого. Зворотною стороною його було повне заперечення національності, абстрактний та утопічний інтернаціоналізм.

Необхідно всередині нашої національної самосвідомості зробити розчленування та очищення. Націоналізм утверджує духовно-біологічну основу індивідуально-історичного буття народів, поза якою неможливе виконання жодних місій. Народ має бути, повинен зберігати свій образ, повинен розвивати свою енергію, повинен мати можливість творити свої цінності. Але найчистіший, найпозитивніший націоналізм ще не є месіанізмом. Месіанська ідея – всесвітня ідея. Вона визначається силою жертовного духу народу, його винятковою натхненністю царством не від цього світу, вона не може претендувати на зовнішню владу над світом і не може претендувати на те, щоб дарувати народу земне блаженство. І я думаю, що в Україні, в українському народі є і винятковий націоналізм, що порушив свої межі, і лютий винятковий єврейський месіанізм, але є істинно християнський, жертовний месіанізм. Образ Укаїни двоїться, у ньому змішані величезні протилежності. Крайнє твердженнянаціоналізму у нас нерідко поєднується з запереченням українського месіанізму, з абсолютним нерозумінням месіанської ідеї і відразою від неї... Націоналізм може бути чистим західництвом, євреізацією України, явищем партикуляристичним за своїм духом, що не вміщає ніякої великої ідеї. . І, навпаки, повне заперечення націоналізму може бути явищем глибоко українським, невідомим західному світу, натхненним вселенською ідеєю про Україну, її жертовним месіанським покликанням. Месіанізм, що переходить у заперечення будь-якого націоналізму, хоче, щоб український народ жертовно віддав себе на служіння справі визволення всіх народів, щоб українська людина являла собою образ вселюдини. українській душі властиво релігійне, а не «міжнародне» заперечення націоналізму. І це явище — українське, характерно національне, за ним стоїть образ вселюдини, який рішуче треба відрізняти від космополіту.

Але українській душі бракує мужньої свідомості, вона не усвідомлює, не висвітлює своєї власної стихії, вона багато що змішує. український апокаліпсис переживається пасивно, як пронизаність української душі містичними струмами, як вібрування її найтонших тканин. Ця пасивна, рецептивна, жіночна апокаліптичність української душі має бути поєднана з мужнім, активним, творчим духом. Укаїни потрібна мужня національна свідомість. Необхідна творча робота думки, яка розчленує, проллє світло на українську темряву. У народному українському житті апокаліптичні переживання, що занурювали у пітьму, доводили до самоспалення та до винищення будь-якого буття. Цей ухил завжди є в українській жадобі до абсолютного, в українському запереченні всього відносного, всього історичного.

У найхимерніших і найрізноманітніших формах українська душа висловлює свою заповітну ідею про світове життя для всього людства. Ідеєю цією, справді месіанською ідеєю, однаково одержимий Бакунін та Н. Ф. Федоров, український соціаліст та Достоєвський, український сектант та Вл. Соловйов. Але ця українська месіанська свідомість не пронизана світлом свідомості, не оформлена мужньою волею. Ми маємо усвідомити, що український месіанізм не може бути претензією та самоствердженням, він може бути лише жертовним горінням духу, лише великим духовним поривом до нового життя для всього світу.

Месіанізм не означає, що ми краще за інших і більше можемо претендувати, а означає, що ми більше повинні зробити і від більшого здатні зректися. Але кожному месіанському служінню має передувати позитивна національна робота, духовне та матеріальне очищення, зміцнення та розвиток нашого національного буття. Месіанізм не може бути програмою, програма має бути творчо-національною. Месіанізм є езотерична глибина чистого, здорового і позитивного націоналізму, є божевільний духовно-творчий порив.