Метафізики соціальності - Суспільне буття як предмет соціальної філософії - СОЦІАЛЬНА
Тема 11. СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ
Метафізика - це область філософського знання, орієнтована на сутнісний аналіз світоглядних вимірів людської свідомості, світоглядних понять на кшталт соціуму, суспільства, справедливості, влади тощо.
Сучасний етап соціокультурного розвитку людства, згідно з цією класифікацією, відповідає «третьій хвилі», для якої стає характерною інформаційна революція та еволюція способу виробництва до рівня інформаційних технологій. У такому суспільстві головною рушійною силою його ефективного розвитку стає спосіб використання та застосування інформації чи досконалішого її варіанту - знання. Таким чином виникає інформаційне або постіндустріальне (постмодерне суспільство, в якому поступово формується новий тип суспільних відносин, основою якого стає нарощування інформаційного потенціалу).
Слід зазначити, що сьогодні теоретики постіндустріального суспільства немає узгодженого підходи до визначення сутності нової стадії у суспільному розвиткові. Для її характеристики поряд із поняттям «інформаційне суспільство» вони використовують низку інших визначень, таких як «постіндустріальне суспільство» (Д. Белл), «надіндустріальна цивілізація» (О. Тоффлер), «технотронне суспільство» (3. Бжезинський), «постекономічне суспільство» (Г. Кан), «постісторичне суспільство» (Г. Сейденберг), «суспільство світового села» (Г. Маклюен) тощо. Така строкатість у визначенні цього поняття свідчить про недостатність його вивчення та необхідність подальших аналітичних досліджень.
Поняття свободи у вимірі її суспільних проявів аналізували також І. Кант та Г. Гегель, ірраціоналісти О. Шопенґауер та Ф. Ніцше, філософи – екзистенціалісти А. Камю, Ж.-П. Сартр та К. Ясперс. Уфілософії І. Канта однією з головних ідей є антитеза необхідності та свободи. Мислитель вважав, що людина як представник природного світу не може мати свободи, оскільки її життєдіяльність визначається законами природи. Однак свобода властива людській свідомості, тому цілком закономірним є таке явище, як свобода волі, яка накладає на людину відповідальність за свій вибір. У філософії Г. Гегеля зв'язок свободи та необхідності розглядається як протиріччя, яке формується в результаті діалектичної природи буття та мислення. У цьому це протиріччя розгортається у вимірі індивідуального життя, а контексті історії суспільства. За А. Шопенгауером, почуття свободи є базовим фундаментом самосвідомості, а Ф. Ніцше розглядає свободу у тих волі до своєї відповідальності.