Михайло Бакунін
Михайло Олександрович Бакунін народився 18 травня 1814 р. в селі Премухіно Новоторжокського повіту Тверської губернії, в сім'ї родовитого дворянина, де крім нього були чотири сестри та п'ять братів. Завдяки старанням батька, Олександра Михайловича Бакуніна, людини європейськи освіченої, яка зазнала впливу ідей україно, особистості дітей формувалися в атмосфері витончених уподобань, мистецтва, літератури, кохання у спілкуванні з природою. Михайло чудово малював та музикував.
П'ятнадцяти років від народження він став юнкером Петербурзького артилерійського училища, звичаї якого являли собою пряму протилежність "премухінської гармонії". ". Я звик брехати, - нарікав М. Бакунін в одному з листів, - тому що вправна брехня в нашому юнкерському суспільстві не тільки не вважалася пороком, але одноголосно схвалювалася". Через три роки він був зроблений прапорщиками. Проте з першого офіцерського курсу Бакуніна відрахували за недбальство та зухвалість, допущену щодо начальника училища; він був направлений на службу в армію, але через рік, позначившись хворим, подав у відставку. Михайло Олександрович вирішує присвятити себе науковій діяльності.
З початку 1836 р. М. А. Бакунін живе в Москві, періодично відвідуючи батьківський маєток та Петербург. Знайомиться та часто зближується з багатьма відомими представниками української інтелігенції. Він - одне із головних проповідників філософського гуртка М. У. Станкевича, входить у знаменитий літературний салон Є. Р. Левашовой, у якому бували А. З. Пушкін і П. Я. Чаадаєв. Підтримує близькі, хоч і небезхмарні, відносини з В. Г. Бєлінським, В. П. Боткіним, М. Н. Катковим, Т. Н. Грановським. У 1839-40 р.р. знайомиться з А. І. Герценом, Н. П. Огарьовим.
З усією пристрастю віддається М. А. Бакунін вивченню німецької класичної філософії,читає в першотворах, Канта, Фіхте і, нарешті, Гегеля. Тоді в українських інтелігентних колах велося багато суперечок навколо знаменитого становища цього філософа "все дійсне розумно, все розумне дійсне". Бакунін трактує цю формулу у консервативному дусі. "Примирення з дійсністю у всіх відносинах і в усіх сферах життя, - писав він у 1838 р. на сторінках журналу, що редагувався В. Г. Бєлінським "Московський оглядач", - є велике завдання нашого часу".
Ось приватна характеристика, яку дав Бакуніну В. Г. Бєлінський в 1838 році: "Завжди визнавав і тепер визнаю я в тобі благородну левову природу, дух могутній і глибокий, незвичайний рух духу, чудові обдарування, нескінченні почуття, величезний розум, але в те ж час визнавав і визнаю жахливе самолюбство, дрібність у відношенні до друзів, дитинство, лінощі, брак задушевності та ніжності, висока думка про себе щодо інших, бажання підкорювати, панувати, полювання говорити іншим правду та огиду слухати її від інших”.
На початку 1840 р. Бакунін остаточно утвердився на думці виїхати до Європи, Німеччину. Головна причина - незнищенна та "незадоволена потреба знання життя і дії". До того ж, хронічними стали сварки з найближчими друзями. Остання брудна сцена розігралася на квартирі Бєлінського, в присутності багатьох, і закінчилася викликом Бакуніним Каткова на дуель (втім, спочатку на прохання ініціатора відкладену, а потім так і не відбулося). "Негідник" - так оцінив моральні якості свого нового знайомого Н. П. Огарьов.
За кордоном час ущільнився для Бакуніна до краю. Почавши з занурення "виключно, майже до божевілля" в німецьку філософію та звичного "зневаги" до політичних питань, він уже на другому році своїйберлінської життя переконався в "нікчемності і марноті всякої метафізики" і "кинувся в Політику". Неймовірно швидко розширюється коло знайомств та дружніх зв'язків: лідер лівих гегельянців А. Руге, поет-демократ Г. Гервег, проповідник утопічного комунізму В. Вейтлінг, композитор Р. Вагнер, французькі соціалісти П. Леру, Л. Блан, П. Ж. Прудон , комуніст Е. Кабе, діячі польського визвольного руху, А. Міцкевич Десятки, сотні назв. Серед них - Карл Маркс, майбутній ідейний і політичний противник, а поки що викликає у Бакуніна щиру повагу та повагу. Їхні імена виявилися поруч уперше в 1844 р. - знаменита збірка "Німецько-французькі щорічники" відкривалася листами Маркса, Фейєрбаха, Рузі та Бакуніна.
"У моїй природі завжди був корінний недолік - це любов до фантастичного, до незвичайних, нечуваних пригод, до підприємств, що відкривають обрій безмежний і який не може передбачати кінця". - писав М. Бакунін 1851 р.
Косидьєр, префект Парижа в 1848 році, про Бакуніна: "Що за людина! Що за людина! У перший день революції це просто скарб, а другого дня треба розстріляти".
Опинившись в умовах відносної свободи, Бакунін аж ніяк не збирався "готуватися до смерті", як він у тому запевняв Олександра II. У 1858 р., у першому листі до Герцену до Лондона, він писав: "Я живий, я здоровий, я міцний, я одружуся, я вас люблю і пам'ятаю і вам, так само як і собі, залишаюся незмінно вірний". У цих словах все – правда. Він дійсно незабаром одружився з дочкою збіднілого дворянина Квятковського, який проживав по сусідству в Томську, - 17-річній миловидній Антоніні Ксаверіївні. Восени 1861 р. Бакунін робить сміливу втечу через Східний Сибір, Японію та Америку до Лондона, в обійми до Герцена та Огарьова. Старітовариші відразу прийняли його до складу видавців "Дзвони".
Не встигнувши ще толком озирнутися, Бакунін, за словами Герцена, "запив свій революційний запій". Його енергія стимулюється звістками про виникнення в Україні таємного товариства "Земля і воля" і про повстання, що готується в Польщі.
Герцен, Огарьов та Бакунін були єдині у своєму ставленні до польського питання: незалежність Польщі необхідна для звільнення самої України. На якийсь час "Дзвон" стає сполучною ланкою між українськими та польськими революційними силами. Видавці ведуть переговори з представниками керівництва тих та інших, проте слабкість перших та загострений шляхетський націоналізм других не давали підстав для оптимізму.
Саме цим останнім і займався Бакунін упродовж 1865-1867 років. Він невпинно агітує, вербує своїх прихильників, бере з них клятви, приймає до "міжнародних братів", роздає доручення, пише листи. Він намагається пропагувати свої ідеї навіть серед лібералів із Ліги миру та свободи. Зрештою восени 1868 р. створюється під керівництвом Бакуніна " Альянс соціалістичної демократії " нечисленна, але досить енергійна напівтаємна організація, що мала свої секції у Швейцарії, Іспанії, Італії та Франції.
Претендувати на помітну самостійну роль у європейському революційному русі, де домінувало марксове Міжнародне товариство робітників, "Альянс", звісно, не міг. Звідси виникла ідея використати його для підпорядкування зсередини самого Інтернаціоналу. Після кількох невдач, та був заяви про розпуск " Альянсу " Бакуніну вдалося влітку 1869 р. трансплантувати цю організацію до структури Інтернаціоналу і значно зміцнитися у його Женевської секції.
Безперечно, поразка анархізму у зіткненні з марксизмом булазумовлено самою логікою у суспільному розвиткові. Однак тут важливу роль відіграли дії носіїв цих ідей. Бакунін сам дав великий козир у руки своїх супротивників. Найдосвідченіший конспіратор і політик, він виявився жертвою містифікації з боку авантюриста, революційного фанатика без честі та совісті Сергія Нечаєва, який з'явився в Женеві навесні 1869 р. героя без фраз. Хоча за Нечаєвим до цього часу фактично нічого не значилося, крім участі у студентських сходках та акціях протесту, Бакунін, а потім і Огарьов повірили (бо хотіли вірити) у існування на батьківщині потужної революційної організації, про наявність якої досі не підозрювали.
