Микола Михайлович Карамзін
Він відкрив своїм співвітчизникам «Історію держави української». Завдяки багаторічній титанічній праці Карамзіна, українські люди дізналися про найвіддаленіші часи становлення країни. Його праця — це не сухі факти та цифри, а життя у всьому її різноманітті. Карамзін сисПриклад творутизував, узагальнив і художньо оформив колосальний матеріал, накопичений літописцями. Письменник зумів донести до сучасників великий дух патріотизму та самовідданості перших «будівельників» держави української.
Але Микола Михайлович починав свою діяльність літератора не з історичного літературного жанру. Він привніс до України сентименталізм. Його повість «Бідна Ліза» стала новим етапом на шляху розвитку української літератури. Після класицизму з характерними йому обмеженнями і ходульними героями, сентименталізм став справжнім одкровенням. Письменник розкриває внутрішній світ героїв, їх почуття та переживання. Це вже не зліпки з людей, а самі живі та реальні герої. Розвивав у своїй творчості Карамзін та Літературний жанр історичної повісті: «Наталя, боярська дочка», «Марфа-посадниця» та інші. Віддав данину Микола Михайлович та поезії:
Віють осінні вітри
У похмурій діброві;
З шумом на землю валяться
Поле та сад спорожніли,
Спів у гаях замовк.
Мандрівник сумний, втішся:
Тільки на короткий час;
Його вірші багато-темні: він писав про кохання та природу, зміну людських почуттів та про государину. Не позбавлені філософського сенсу його епіграми:
Читаємо по складах, сміємося, плачемо. спимо.
У невеликій фразі відбито філософію життя, її різноманіття.
Що є життя наше? - Казка.
А що кохання? - Її зав'язка;
Кінець сумний чи смішний.
Народись, кохай — і Бог із тобою!
Це вкотре підкреслює талант Карамзіна, його вміння зазирнути у суть речей, яка мало змінюється з часом. Карамзін – наш класик, а її цінності вічні; спадщина Миколи Михайловича Карамзіна-доказ тому.
Карамзін Н. М. - Різне
Приклад твору: - Особливості творчості Н. М. Карамзіна.
Карамзін, хоч і був значно молодшим за Радищева, належав до тієї ж епохи українського життя та літератури. Обох глибоко хвилювали одні й самі події сучасності. Обидва були письменниками-новаторами. Обидва прагнули звести літературу із абстрактно-міфологічних висот класицизму, зобразити реальне українське життя. Однак за своїм світоглядом вони різко відрізнялися один від одного, несхожа, а багато в чому й протилежна була оцінка дійсності, тому така різна і вся їхня творчість.
Син небагатого сибірського поміщика, вихованець іноземних пансіонів, недовгий час офіцер московського полку, Карамзін знайшов своє справжнє покликання, лише вийшовши у відставку і зблизившись із засновником «Друкарської компанії» М. І. Новіковим та його гуртком. Під керівництвом Новікова бере участь у створенні першого в нашій країні дитячого журналу «Дитяче читання серця та розуму».
У 1789 Карамзін подорожує країнами Західної Європи. Поїздка і послужила йому матеріалом для «Листів українського мандрівника». В українській літературі ще не було книги, яка так жваво та змістовно розповідала про побут і звичаї європейських народів, про західну культуру. Карамзін описує свої знайомства та зустрічі з видатними діячами європейської науки та літератури; захоплено розповідає про відвідування скарбів світового мистецтва.
Свого родуодкровеннями для українських читачів були настрої «чутливого мандрівника», які зустрічалися в «Листах українського мандрівника». Особливу чуйність серця, «чутливість» (сентиментальність) Карамзін вважав основною якістю, необхідною для письменника. У заключних словах «Листів. він як би намічав програму своєї подальшої літературної діяльності.
Чутливість Карамзіна, наляканого французькою революцією, яку він відчував як передвістя «всесвітнього заколоту», зрештою відводила його від української дійсності у світ уяви.
Дуже важливе значення мала творчість Карамзіна у розвиток літературної мови, розмовної мови, книжкової промови. Він прагнув створити одну мову для книг та для суспільства. Він звільнив літературну мову від слов'янізмів, створив і ввів у вжиток велику кількість нових слів, таких як «майбутність», «промисловість», «громадськість», «закоханість».
На початку ХІХ століття, коли за мовну реформу Карамзіна боролася літературна молодь — Жуковський, Батюшков, Пушкін-ліцеїст, він усе більше відходив від художньої літератури.
У 1803 році, за його словами, Карамзін «постригається в історики». Останні двадцять із гаком років свого життя він присвятив грандіозній праці — створенню «Історії Держави української». Смерть застала його за роботою над дванадцятим томом «Історії. », Що розповідає про епоху «смутного часу».