Микола Поліський
Спочатку Микола Поліський подався до митьків. Він говорив «сестричка», «братик» і «яли-пали», пив портвейн і за це потрапляв у витверезник. Ще він робив картинки, які виставлялися в СРСР та за його кордоном. У митьках Поліський навчився позитивно дивитися у світ та органічно поєднувати актуальне мистецтво з національними традиціями – а може, він і раніше все це вмів, тому й прийшов до цих душевних людей.
Адже що таке митьки? Це наш радянський національний варіант хіпі. Ті урізноманітнювали життя наркотичною психоделією, наші – українськими народними глюками, що походять із портвейну. У тих уніформа – джинси, у наших – також робочий одяг. Телогрейка, кочегарські черевики, штани з будівництва, тільник - адже теж практично робоче нижнє. Моряк – він же робітник. Хіпі були добрими, і наші теж. Хіпі співали про кохання – чоловіки до жінки і навпаки, і митьки співали про кохання – до Батьківщини. Хіпі жили комунами, і митьки вешталися групою. Хіпі не хотіли займатися суспільно-корисною працею, і митьки їм дуже активно не займалися. Хіпі були проти війни, і митьки - проти війни, щоправда, лише після нашої перемоги. Загалом усе як у них, але по-нашому.
Наприкінці минулого століття Микола Поліський купив будинок у калузькому селі Микола-Ленивець. Не знаю, яка частина назви тут зіграла роль. Може, й обидві. Там він упритул зайнявся дивною діяльністю під назвою «ленд-арт». На Заході цей напрямок процвітав у 60-70 роках. минулого століття. Вони там робили в американських степах якісь утилітарно марні спіралеподібні греблі, викопували в пустелі величезні котловани та траншеї, пакували в поліетилен скелі. Сенс був у тому, щоб зробити творчий,перетворюючий жест художника в пасивному, незайманому, незасвоєному людиною середовищі і, таким чином, перетворити її на активний художній простір. В Україні до Поліського ленд-артом приватно ніхто не займався, тільки держава дозволяла собі творити такі потужні об'єкти чистого мистецтва. Ну, там Біломорканал, залізниця Салехард-Ігарка, Братська ГЕС, БАМ або на крайній край велика канава в горах – безглузді та прекрасні.
Настала зима. Покликавши на допомогу московських митьків Костянтина Батинкова та Сергія Лобанова, Поліський став нагромаджувати в навколишніх полях армію сніговиків.
Сніговики повинні були захищати Батьківщину - Поліський дотримувався думки, що саме у цих місцях у 1480 році відбулося знамените стояння на Вугрі (див. Вікіпедію). Захисників мало бути багато – інакше не мало сенсу. Зима в Нікола-Ленівці хоч і довга, але все ж таки не нескінченна, тому до створення сніговиків довелося залучити місцеве населення. Як Поліський переконав дорослих і втомлених від життя пейзан зайнятися такою дитячою справою, нас не цікавить. Нас цікавить лише результат – у чистому полі безкоштовно було збудовано 220 повноцінних сніговиків. Згодом ці сніговики охороняли Арбат та канали Пітера.
Влітку Поліський теж вирішив не сидіти склавши руки і знову ж таки за допомогою місцевого населення вишикував із сіна зіккурат.
В цьому випадку Поліським рухало просте бажання відновити історичну справедливість. Адже, за його теорією, слов'яни будували зіккурати задовго до всяких месопотамців. І взагалі, зіккурат – це традиційна слов'янська споруда. Просто у шумерців та вавілонців не було вдосталь сіна, і їм доводилося будувати з цегли.Тому там зіккурати збереглися, а в Україні згнили, що несправедливо.
На наступний рік Полиський з порядком ленд-артом селянами збудував якесь типу кріпосну споруду з дров.
Оскільки в середній смузі завжди цінувалися дрова з берези, гадаю, легендарне українське деревце тут було задіяне саме в цьому сенсі, що надало споруді додаткових понятійних обертонів.
Після цього було віддано данину місцевому патріотизму – усім світом із вільхи і знову ж таки берези збудували 27-метрову копію останкінської вежі.
А що, справді, у Москві є – і тут нехай буде. Взимку ж будували акведук – теж традиційна слов'янська споруда.
Потім будували маяк – як же без маяка? Ніяк.
Створювали дивну споруду «Гіперболоїдна градирня Вулкан», що ночами страшно світиться.
Городили «Кордони Імперії» - казково-моторошні чи то тотеми, чи загородження, чи прикордонні стовпи зі стилізованими двоголовими птахами.
На той час сільські ентузіасти вітчизняного ленд-арту вже називалися артіль «Микола-Лінівецькі промисли». Чутка про них пройшла по всій території вітчизняного contemporary art. У селі почався міжнародний фестиваль архітектури «Архстояние», тобто. місцеве населення практично на рівних почало спілкуватися з різними знаменитостями. Артель і сама стала рухливою та періодично виїжджала за межі малої батьківщини.
Виїжджала артіль і за кордон. У музеї Mudam у Люксембурзі зі звичних матеріалів (береза та ін.) був створений Великий адронний колайдер для уловлення горезвісного бозона Хіггса, можливо, також дерев'яного. Тут, щоправда,микола-ленівцівці відійшли від традиційного ленд-арту і зайнялися інсталяцією. Потрібно ж розвиватися.
Отже, ілюстративний матеріал ми освоїли, тепер трохи про сенси. Звичайно, це ґрунтовий і національний проект. Адже реалізується він у глухій провінції, біля річки, у гранично лагідному просторі. Простими українськими людьми. У цьому сенсі проект нагадує народні промисли – на кшталт абрамцево-кудринської різьби, майстерень у Талашкіному чи вятських мережив, які розвивалися чи навіть виникали завдяки зусиллям ентузіастів з освічених класів, типу Полиського. Цікаво, на що цей проект перетвориться років за сто? У таку ж псевдонародну попсу, як і більшість цих народних промислів?
Гаразд, далі про наше рідне, національне – всі сенси у цьому проекті дуже вітчизняні. Типу, захист рідної землі від супостату; відстоювання пріоритету у походження слонів; жебрак, але витончений винахідливість і вражаюча уява талановитість різних, нікому не відомих, шульг; місцевий патріотизм, що доходить до маразму; безглузда, нікому не потрібна, але напружена діяльність (я пам'ятаю, як у «Временці» був сюжет про людину, яка в якомусь дрібному місті сама будувала метро). І дуже важливим є те, що створюються ці штуки всім світом.
Тільки реалізовані ці сенси зовсім не жорстко, вони реалізовані з тією сміховою карнавальною амбівалентністю, яка також властива нашому населенню і про яку добре писав академік Лихачов. Ну, коли ті ж злидні та інструментальний дефіцит обертаються віртуозно підкованою блохою – навіщо, до речі, він її підкував? Вона стрибати перестала. Або змагання зі столицею в понтах перетворюється на сміх над собою – ну не можна ж всерйоз змагатися зі столичною Останкінськоювежею, маючи на руках 27-метрову каракалигу. І з пріоритетами те саме – які, до біса, зіккурати, якщо там – обпалена цегла, а тут – солома. Чи захист Батьківщини – від кого? Тому й захисники – сніговики, бо, як відомо, звідси хоч три роки скачи, до кордону не доскачеш.
Автор: Вадим Кругліков