Мілль ДжонСтюарт

Джон Стюарт Мілль (John Stuart Mill, 20 травня 1806, Лондон - 8 травня 1873, Авіньйон) - британський філософ, економіст і політичний діяч.

У підлітковому віці зазнала сильної душевної кризи, яка мало не призвела до самогубства. Велике значення в його житті мала поїздка до південної Франції в 1820 р. Вона познайомила його з французьким суспільством, з французькими економістами та громадськими діячами і викликала в ньому сильний інтерес до континентального лібералізму, який не залишав його до кінця життя.

Близько 1822 р. Мілль із кількома іншими молодими людьми (Остіном, Туком та інших.), гарячими послідовниками Бентама, утворив гурток, названий «утилітарним суспільством»; при цьому був уперше введений у вжиток термін «утилітаризм», який згодом набув широкого поширення. У заснованому бентамістами органі Westminster Review М. помістив ряд статей, переважно економічного змісту. У 1830 р. він написав невелику книгу "Essays on some unsettled Questions in Political Economy" (вид. 1844 р., мала 2 видавництва), в якій міститься все оригінальне, створене М. в галузі політичної економії.

До цього часу відноситься перелом у житті Мілля, який він так яскраво описав у своїй «Автобіографії». В результаті М. звільнився від впливу Бентама, втратив колишню впевненість у всемогутності розумового елементу в приватному та суспільному житті, став більш цінувати елемент почуття, але певного нового світогляду не виробив. Знайомство з вченням сенсимоністів похитнуло його колишню впевненість у благотворності суспільного устрою, заснованого на приватній власності та необмеженій конкуренції.

Як політичний діяч виступає з 1865 р. як представникВестмінстерського округу у палаті громад; раніше він не міг бути членом парламенту, оскільки перебував на службі в Ост-Індській компанії. У палаті наполягав на необхідності енергійних заходів допомоги ірландським фермерам; виступав за надання жінкам виборчих прав - ці його ідеї були частково реалізовані в Representation of the People Act 1867. У 1868 р. зазнав поразки при нових виборах, викликане, на його думку, публічною заявою співчуття відомому атеїсту Бредло.

Вніс значний внесок у суспільствознавство, політологію та політичну економію. Вніс основний внесок у філософію лібералізму. Відстоював концепцію індивідуальної свободи на противагу необмеженому державному контролю. Був прихильником етичного вчення утилітаризму. Існує думка, що Мілль був найбільш помітним англомовним філософом ХІХ століття.

Протягом кількох років був членом Британського парламенту.

Предмет мого дослідження — так звана свобода волі, настільки невдало протиставлена доктрині, що хибно називається доктриною філософської необхідності, а свобода громадянська чи громадська, — властивості та межі тієї влади, яка може бути справедливо визнана такою, що належить суспільству над індивідуумом.

Питання це рідко ставилося і навряд чи коли-небудь розглядалося в загальних його підставах, але він був властивий всім практичним питанням нашого часу, мав сильний вплив на їх практичне рішення, і скоро, ймовірно, настане час, коли він буде визнаний найжиттєвішим питанням майбутнього.

Вплив ідей Мілля, які лягли в основу буржуазних та частково соціал-реформістських навчань XIX століття, і зараз ще жваво відчувається у сучасному західному суспільствознавстві.

Вплив ідей Мілля, якілягли в основу буржуазних і частково соціал-реформістських вчень XIX століття, і зараз ще жваво відчувається в сучасному західному суспільствознавстві.

Книга є всебічний систематичний виклад принципів парламентської системи правління, написане в період, коли «і консерватори, і ліберали. втратили віру в політичне вчення, яке вони сповідують словами».

Мілль ставить завдання загального представництва в парламенті (а не тільки більшості), щоб, забезпечивши права — освіченої меншини, нейтралізувати тиранію більшості.

Книга видатного англійського мислителя Джона Стюарта Мілля (1806–1873) є одним із найвідоміших класичних творів філософії.

Читача не зможе залишити байдужим загальний дух і тон книги — віра у знання, науку, через її методи, вміння зробити обговорення методології науки та її проблем захоплюючим та повчальним. Саме в такому стилі постає перед нами кожна сторінка системи логіки.

Публікація нового українського перекладу «Утилітаризму» є досить своєчасною.

Позитивіст Мілль вважав трансцедентальну філософію Канта тією головною ідеологією, яка протистояла утилітаризму, і був упевнений, що у своєму трактаті позбавив ореолу непогрішності теоретичний фундамент її вчення про моральність. Однак Ролз, по суті, ігнорував аргументи Мілля і побудував свою теорію на кантівських принципах моралі. Чи зможуть прихильники Ролза подолати її нинішню кризу і відобразити контрнаступ утилітаристів, що починається? Незабаром ми це побачимо. Завіса вже піднімається.