Міст веселки - Легенди - Для душі - Статьи - Школа радості
Діти часто запитують: чи є душа тварин, куди потрапляють після смерті улюблені вихованці?
Бог є любов (1Ів. 4,16), і через любов Він створив і людей, і звірят. У домі Отця Мого обителів багато (Ів. 14, 2), – сказав Господь. Хочеться вірити, що у Його домі знайдеться місце для всіх.
Є одна легенда, в яку дуже хочеться вірити.
На самому краю небосхилу є місце, зване Містом Радуги.
Коли тварина вмирає, особливо якщо вона була дуже улюблена кимось у цьому житті, вона потрапляє на Міст Радуги. Там безкраї луки і пагорби, якими наші друзі можуть бігати і грати всі разом. Там достаток їжі, води та сонячного світла. І там нашим улюбленцям тепло та комфортно.
У цьому краю всі хворі та старі тварини перетворюються на молодих та повних енергії; ті, що мали травми і каліцтва, знову стають здоровими і сильними. Час для них летить непомітно, якщо ми згадуємо про них у своїх мріях і снах. Тварини там щасливі й задоволені всім крім одного – кожен із них пішов раніше і залишив у цьому житті когось дуже дорогого йому.
На Мосту Радуги тварини бігають і безтурботно грають разом. Але настає день, коли хтось із них зненацька зупиняється і дивиться в далечінь. Його очі спалахують вогнем, а тіло починає тремтіти від нетерпіння. Раптом він залишає своїх побратимів, летить над смарагдово-зеленою травою, і ноги несуть його дедалі швидше.
Він помітив вас; і коли ви і ваш улюбленець нарешті зустрінетесь, то міцно обійметеся, щасливі від того. Що з'єдналися і більше ніколи не розлучитеся.
Він буде, обдуривши від щастя, лизати ваше обличчя, ваша рука знову любовно пеститиме його голову.
І ви ще раз поглянете у віддані очі свого улюбленця.Так надовго покинув ваше життя, але ніколи не покидав вашого серця.
Тепер ви зможете перетнути Міст Радуги разом…
Художник: Charleyn Moore. Ангел і кіт
У Святому Письмі можна знайти непрямі вказівки на існування тварин у Царстві майбутнього століття. Так, наприклад, пророк Ісайя, описуючи Царство Месії, говорить про відновлення гармонії у відносинах всіх живих істот, яка була в стародавньому Едемі: «Тоді вовк житиме разом з ягнятком, і барс лежатиме разом із козеням; і теля, і молодий лев, і віл будуть разом, і мале дитя водитиме їх. І корова буде пастися з ведмедицею, і дитинчата їх лежатимуть разом, і лев, як віл, їстиме солому. І дитина гратиме над норою аспіда, і дитя простягне руку свою на гніздо змії» (Іс. 11, 6-8).
Згадаймо, що завіт, укладений між Всевишнім і всім людством після потопу – заповіт веселки, - включає поряд з людиною і всіх звірів - не тільки домашніх, а й диких.
Всевишній підняв на ковчег усіх тварин. Ми читаємо: «І сказав Бог Ною та синам його з ним так: Ось, Я встановлюю союз мій з вами і з нащадками вашими після вас, І з кожною живою істотою, що з вами: з птахів, з худоби та з усіх звірів земних , що у вас, з усіх, що вийшли з ковчега, з усіх земних тварин; І встановлюю союз Мій з вами, і не буде більш винищено всяке тіло водами потопу, і не буде більше потопу на погублення землі. І сказав Бог: Оце знак союзу, який Я даю, між Мною та вами, і між кожною живою душею, що з вами, на вічні покоління. Веселку Мою дав Я в хмарі, і буде вона знаком союзу між Мною та землею. І буде, коли Я наведу хмару на землю, і з'явиться веселка в хмарі, І Я згадаю союз Мій, що між Мною та вами, іміж кожною душею живою в кожній плоті; і не буде більше вода потопом на погублення всякої плоті. І буде веселка в хмарі, і Я побачу її, щоб згадати вічний союз між Богом і всякою душею живою в кожному тілі, що на землі. І сказав Бог до Ноя: Це знак союзу, який Я поставив між Мною і всяким тілом, що на землі» (Бут. 9, 8-17). Отже, ми бачимо, що завіт із синами Ноя був одночасно завітом із усім живим на землі. Не лише людський, а й увесь тваринний світ перебуває під опікою Бога, Він Цар і Бог не лише людей, а й тварин.
З одного боку вони Його творіння, яких Він любить і про які дбає, з іншого боку, тварини люблять Всевишнього і прославляють Його. З одного боку сказано, що «Людині та худобі допомагаєш Ти, Господи» (Пс. 36,7), а з іншого: «Хваліть Господа з землі, риби великі і всі безодні…Звірі і всяку худобу, плазуни та птахи крилаті» ( Пс.148, 7-10).
Про тварин пишеАпостол Павло: . створіння з надією очікує одкровення синів Божих, тому що створіння підкорилася суєті не добровільно, але з волі того, хто її підкорив, в надії, що й сама тварина звільнена буде від рабства тлінню у свободу слави дітей Божих. Бо знаємо, що все творіння сукупно стоїть і мучиться дотепер. (Рим. 8, 19-22).
Святитель Лука (Війно-Ясенецький): . Але чи тільки людина успадковує безсмертя? Велике слово "Се, творю все нове" відноситься, звичайно, не до однієї людини, а до всього творіння, до будь-якої тварі Ми говорили вже, що дух тварин, хоча б і найменший початок його, дух життя, не може бути смертним, бо й він від Духа Святого. І у тварин дух пов'язаний із тілом, як у людини, і тому є повна підстава очікувати, що й їхні тіла існуватимуть у новій природі, новому світобудові після загибелі нинішнього світу. ПроЦьому говорить і апостол Павло в 8 главі послання до Римлян (8, 19 - 22): "Тварище з надією чекає одкровення синів Божих, - тому що тварюка підкорилася суєті не добровільно, але з волі підкорила її, сподіваючись, що і сама тварюка звільнена буде від рабства тління у свободу слави дітей Божих.
Вся тварюка жила б у світлі й радості, якби гріхопадіння Адамове не змінило всіх доль світу, і в сумних долях життя вона, за гріховною волею Адама, якому Бог підкорив її, підпала суєті, небудувань і страждань. І для неї є надія, що в день прославлення всіх праведних, викуплених Христом від рабства тлінню, вона й сама буде звільнена від страждань та тління, тобто стане нетлінною.
У новому Єрусалимі, новому світобудові та тваринам буде місце; там не буде нічого нечистого, і нове творіння отримає стародавнє виправдання та освячення Словом Божим "І побачив Бог все, що Він створив, і ось, добре дуже" (Бут. 1, 31)
Звичайно, безсмертя не матиме для створення того значення, як для людини. Її примітивний дух не може нескінченно розвиватися і морально вдосконалюватись. Життя вічне для низького створіння буде лише тихою радістю в насолоді новою світозарною природою і в спілкуванні з людиною, яка вже не мучитиме і винищуватиме її. Йому буде цілісно і гармонійно в майбутньому новому світобудові, і всякої тварі знайдеться місце в ньому.
/З книги: Святитель Лука (Війно-Ясенецький). Дух, душа та тіло. М., 2005., с. 110./
Симеон Новий Богослов.
. Але щоб не подумав хто, що сказане Апостолом відноситься до іншого будь-якої тварі - він додав: бо метушні створіння підкоряюся не волею, але за того, хто повинув на надію (Рим. 8:20). Бачиш, що тварюка не хотілапідкорятися і служити Адаму після того, як він переступив заповідь Божу, тому що бачила, що він знеславився від божественної слави? Для цього Бог, перш за створення світу, визначив бути спасіння людини через відродження, яке мав він отримати в силу втіленого домобудування Христового, і на цій підставі підпорядкував йому тварюку і підкорив її тлінню, тому що тлінною стала людина, для якої вона створена, - щоб вона щороку доставляла йому тлінну їжу, поклавши, коли оновить людину, і зробить її нетлінною, безсмертною і духовною, тоді разом з нею оновить і всю тварюку і зробить її вічною і нетлінною.
. творіння не з власної волі зробилося тлінним, дає плоди тлінні, і вирощує терня і дзиги; але підкорилася наказу Бога, Який визначив це для неї на надію, що знову оновить її. Щоб повніше засвідчити в цьому, Апостол каже нарешті: як і саме творіння звільниться від роботи встилення у свободу слави дітей Божих (8:21). Бачиш, що вся ця тварюка на початку була нетлінною і створена Богом у чині раю? Але після Бога підпорядкована тлінню, і підкорилася суєті людей.
А ось що пишесвятитель Іоанн Златоуст: "Не ти один, але те, що нижче за тебе, що не має ні розуму, ні почуття, - і то буде з тобою брати участь у благах." Свободиться, - каже Апостол, - від рабства истления", тобто, не буде вже тлінною, але стане відповідним благообразию твого тіла. висловлюючи це, апостол додав: "у свободу слави дітей Божих", тобто через свободу.словами Апостола. Чи ти бачиш, що людина завжди буває попереду, і що все для неї робиться? Чи помічаєш, як Апостол втішає того, хто подвизається, доводить невимовне Боже людинолюбство? Ти терпиш сам за себе, а тварюка за тебе терпить. І не тільки втішає, а й доводить достовірність сказаного ним. Якщо сподівається тварюка, яка через тебе стала тим, що вона тепер, то більше сподівайся ти, через якого тварюка насолоджуватиметься всіма тими благами. І люди зазвичай одягають слуг у найкращу сукню заради честі сина, коли йому потрібно здатися у всій своїй гідності. Так і Бог надихає творіння нетлінням у свободу слави чад. "Вем бо, бо вся тварюка зітхає і зболіває навіть донині" (Рим. 8, 19-22). .