Мистецтво проповіді - Зміни ціннісних орієнтацій членів сект як результат психологічного
Проповідники відіграють у всіх релігійних культах тоталітарного штибу. До їхнього обов'язку входить переважно місіонерська робота. “Головна мета євангельської роботи – придбання душ” – таке основне завдання ставить перед проповідником адвентистська інструкція “Служителям євангелії”. А для того, щоб вміти вливати душі, треба опанувати мистецтво проповіді. Проповідь має бути вогнем, а не димом», - йдеться в одному з адвентистських «Уроків відповідальної діяльності проповідника». Щоб не відштовхувати від себе віруючих, проповідник має виконувати безліч правил проголошення проповіді: «Не стояти за кафедрою напруженим. Не надавати місцевих звичок виснажених стареньких. Виходити за кафедру вільно, мужньо, сміливо та благородно, викликаючи той самий дух в аудиторії». Так проповіднику рекомендується поводитися на кафедрі. Така ж багато уваги приділяється голосу, інтонації, мові: «Голос - це інструмент твору думок. Так думок безліч, то й голос має бути гнучким, слухняним і виразним.
Говорити своїм, а не чужим голосом. Ніколи не слід запам'ятовувати інтонацію – це зробить механічною, але треба вміти відновлювати психічну причину її виникнення – це її пожвавить». Особлива увага приділяється «психологічній паузі» мови: «Якщо без логічної паузи мова неписьменна, то без психологічної - вона нежива. Логічна пауза служить розуму; психологічна - почуття».
Важливу роль діяльності проповідника грають очі, їх гра.
Дуже детально розроблено методику проповідництва у свідків Єгови. Особливу увагу вони звертають на методику проповіді там, де не хочуть слухати їх «слово Боже». «У проповідницькому служінні,-- йдеться у методичному посібнику «Як успішно уявити добрузвістка»,-- майже біля кожних дверей натрапляємо на заперечення. Наша мета полягає в тому, щоб дати відсіч цим, що висуваються людьми, запереченням».
У секті п'ятдесятників розроблено спеціальний методичний посібник «Відображення заперечень при дверях», де дається кілька варіантів на можливі спроби «домочадця» прогнати небажаного, нав'язливого проповідника Єгови. Наприклад, якщо йому скажуть: «Я католик і не цікавлюся вашою роботою», треба відповідати: «Я радію, що ви католик», . і приступити до проповіді "Тільки одна істинна релігія". Якщо йому скажуть: Не маю часу. », Треба відповісти: «Так, це правда, сьогодні існує багато проблем для вирішення. » І розпочати відповідну проповідь. Проповідники повинні за цими вказівками позбутися будь-якої сором'язливості, бути гнучкими, як змії, не гребувати жодними хитрощами, аби змусити слухати себе.
Підвищення якості проповідей завжди велику увагу приділяли ватажки п'ятдесятників. Штат проповідників зазвичай є великою групою вправних ораторів. Їм даються поради, як впливати на маси, як змусити аудиторію слухати проповідь, підкорити її своїй волі і т.д. який намагався всіляко активізувати проповідницьку діяльність: «Чому так мало приведено до Христа душ? - Ось питання. Чи вже не стало на землі ні трудящих, ні обтяжених гріхами та беззаконнями? О ні! Вина у самих проповідниках. Як часто, будучи зайнятими іншими справами, вони не вкладають свого серця, не вкладають любові в цю велику справу - спасіння душ! Їхні серця холодні і не горять належною любов'ю до того, кого вони проповідують, немає любові і до тих, кому проповідують. Цим пояснюється їхня сухість у проповідях і молитві, а порожнеча серцявідштовхує слухачів, бо до засохлого джерела не змусиш нахилитися спраглих». В іншому його писанні говориться: «Ми повинні бути енергійними та плідними працівниками на ниві Господній, щоб наш успіх був для всіх очевидний. На нас лежить обов'язок євангелізувати і реформувати весь світ, подібно до перших християн і великих реформаторів: Джона Вікліфа в Англії, Івана Гуса в Чехословаччині, Мартіна Лютера в Німеччині». Захищаючи віруючих від впливу зовнішнього світу, керівники сект завжди створювали вкрай сприятливі умови для підтримки та розвитку релігійного фанатизму. У цих умовах майстерний проповідник діє не так шляхом переконання, як силою навіювання. Особливо це для баптизму, п'ятидесятництва та інших євангельських сект.