--> -->Випадкова Руна -->
Бібліотека Відьми
Лазня - Містичне місце. У всій відомій комедії «З легкою парою» один із друзів каже: «Що таке ванна – це просто змивання бруду, а що таке лазня – це вже традиція» Баня це справді традиція. Так, це традиція, якій не одна тисяча років.
Ще апостол Андрій зі свого «Початкового літопису» згадує про обряди, пов'язані у слов'ян із лазнею. А як ви розумієте, апостол Андрій жив дві тисячі років тому, і вже тоді лазня була традиційною.
Жодне українське село не можна було уявити без лазні, воно супроводжувало слов'янські поселення з глибоких віків. В одному з листів князю Ярославу його дочка Ганна, видана за французького короля з жахом пише, що французи не миються і ходять смердючі. І це вона дивилася на французів, як на дикунів та варварів.
Але лазня це не тільки місце, де милися та парились. Це так само і містичне місце у селі. У старих книгах про магію говориться, що лазня це найкраще місце для навчання чаклунства. У ній поєднуються всі чотири стихії - стихія Вогню, стихія Повітря, стихія Землі та стихія Води.
Лазня завжди розглядалася подвійно, не тільки як місце для миття, в лазні позбавлялися псування, від пристріту, в лазні ж і чаклували. Чаклун користувався лазнею, коли здійснював багато обрядів.
Зокрема там спалювали «слід», читали змови, зверталися до бісів. Тому, за старих часів тих, хто ходив у лазню в дні, коли не милися, запросто могли звинуватити в чаклунстві.
Особливо, якщо відвідування лазні не були пов'язані з розпалюванням лазневої печі, адже для миття баню топили дуже жарко. царівні любовне псування (приворот).
Перед важкими випробуваннями або перед смертю (якщо відчували її наближення) обов'язково парилися в лазні і після цього одягали чисту нижню білизну.
Наречену і нареченого перед весіллям теж традиційно ширяли в лазні, обливали або купали в спеціальних купелях зі спеціальними травами для запобігання псуванню, збільшення чоловічої сили та підвищення ймовірності зачаття.
Часто туди навіть запрошували чаклуна, який читав спеціальні змови, обмивав наречену чи нареченого та стежив, щоб ніхто інший не наносив псування на весіллі.
У лазні вносили породіль і тримали там до появи немовляти. Навіть цариць і княгинь тримали там до появи новонародженого.
Лазня активно використовувалася для змов, зняття родимчиків у немовлят, зняття пристріту та псування. Порчу, наприклад, знімали так — ширяли псованого в лазні, активно хлестали його березовим віником, примовляючи при цьому змову від псування, потім тричі обгортали холодною водою.
Заносили тяжкохворих туди і обмивали настоями трав, парили та читали змови для лікування. Обряд на лікування дітейчасто робиться у лазні.
Ось так розповідається в одній старій книзі. Іти в перший жар, відкрити двері і сказати: «Пусти, баєнка, помитися-попаритися раба Божого (ім'я), на здоров'я порозумітися». Потому дитину вимийте, поставте в матері між ніг, обкотіть водою і скажіть:
«Я тебе, дитинко, народила і тебе приносила, Я тебе і користую. Від чого моє дитятко народилося-зародилося, Тим і користуйся.»
Або так: До трьох разів дитину носять у лазню. Після лазні по дорозі до будинку треба казати:
«Тобі, баєнка, на стоянці, а рабу Божому (ім'я) на здоров'ї».
Коли йдете з лазні, ні з ким не розмовляйте.
Ця змова намовляється на воду у лазні, коли воду беруть із річки, черпати треба за течією. За водою йде найстарша чи наймолодша дитина, дорогою на річку розмовляти не можна. Намовляють воду перед іконою:
З річок шумлять, з струмків гримлять Ішли нечисті духи-напівпівхи. Тим нечистим духам-переполохам Ідуть назустріч Марія і Марія. Мікають Марія і Марія: «Куди пішли ви, Нечисті духи-напівпівни?» «Пішли нечисті духи-напівполухи До раби Божої (ім'я)». Мар'я і Марія кажуть: «Не ходіть ви, Нечисті духи-напівпахи, До раби Божої (ім'я) І йдіть ви, нечисті духи-напівпахи, У чисте поле на сухе дерево. Там вам вода, земля, виходу немає».
Наговорити, плюнути у воду і тричі перехреститися. Все це зробити тричі. Потім окотитися цією водою і сказати:
Як я обкотився цією водою, Ніби з мене шкіра і полізла, І вилікувався.
У лазні миють хворого і кажуть:«Хрест - земна широта, Хрест - небесна висота, Хрест - церковна краса, Хрест- прогінник, Хрест проганяє від раби Божої (ім'я) Всіх бісів і дияволів, Всю відпачаю силу Від сімдесяти жив, Від сімдесяти суглобів, від голови, Від мізків , від запопадливого серця. День по сонцю, ніч за місяцем, На ранковій зорі, на вечірній, На полуденній, на опівнічній, На шкоді, на перекрої. Відтепер і до віку нехай мої міцні слова. Амін.»Іноді, прийшовши до хворого шептун (так називали того, хто лікував змовами) вимагав від родичів хворого кремінь, кресало, вино, пиво, редьку та воду.
Змова він намовляв ударяючи по кілька разів кремнієм об кресало на решту предметів. Потім відводили хворого в лазню, де шептун натирав його редькою, оцтом та вином, а потім поливав холодною водою.
Хворе немовля заносили в лазню і читали змову: «Стану я, раб Божий (ім'я), благославлячись, вийду перехрестясь, із хати дверима, із двору комірами. Увійду я в чисте поле, помолюся і вклонюся на схід. Під східною стороною є океан море. На океані море ходить щука біла, зуби укладні, хвіст булатний, поїдати і пожирати у раба Божого (ім'я) уроки і прикоси, і грижі, і баєни нечисті щоб не у вечірню, ні на нову, ні на ветху і ні на перекрою місяця. На віки віків, амінь. Будьте, мої слова, замком замкнені, ключем замкнені. »
Бабуся сідає на полиць (полиця для парки), кладе на коліна дитину і, взявши в ліву руку віник, ударяє обрубаним кінцем у полицю, нашіптуючи тричі:
«Як це біла береза стояла в чистому полі, не знала ні уроків, ні призорів, так і ти, немовля, раб Божий (ім'я) не знай ні уроків, ні призерів і будь здоровий і довголітній. Тьху! Святий Дух, амінь! »
Іноді намовляли на вугіллі в лазні, або встромляли ніж знизу на лазневу полицю ізамовляли хворобу.
Коли чаклун у селі мучився і ніяк не міг покинути це світло, його заносили в лазню і розбирали дах.
Місце де була лазня вважалося нечистим місцем.
За давніми віруваннями в лазні жив банник-дух, найбільш злий людям з усіх домашніх духів. Його найчастіше зображували як карлика, або маленького дідуся. У деяких областях банника представляли як карлицю чи банну стареньку (банна бабуся).
Боячись роздратувати банника, дотримувалися завжди кількох правил. Ніколи не парилися в чужій парі (тобто розтоплена піч має бути для того хто париться, а наступний повинен був розтоплювати піч вже для себе.) Рідко парилися, частіше в громадських лазнях на два заходи. Першими ніколи не милися у лазні жінки, лише чоловіки.
Після догляду залишали обов'язково трохи води, мила та віник для банника. Ніколи не забирали парний віник у хату. Ніколи не милися і навіть не ходили до лазні після опівночі.
Вважалося, що того, хто порушить ці правила, банник задушить. При цьому всі подумають, що людина просто не витримала пару і задихнулася. І ще одне правило дотримувалися, яке тепер порушують і вважають традицією - ніколи не парилися п'яними (інакше банник шкіру на полиць натягне).
Для миття вважалося найкращим часом з 5 до 7 вечора. А ось після півночі до лазні ніхто при своєму розумі не ходив. Хіба що, крім того, хто намагався з усякою нечестю спілкуватися.
Якщо лазня в селі була одна, загальна, то милися на два заходи і ніколи не йшли третім. Вважалося, що той хто йде після двох заходів у лазню, йде спілкуватися з духами та бісами.
До речі, часто в селах практикували спільне миття, тобто милися і чоловіки, і жінки разом. Це свідчить про те, що наші предкиздорово ставилися до тіла і сексуальності взагалі.
Іноземці, які бачили такий звичай, часто були шоковані. Їм було не в хаті, що в лазні можна тільки митися, а не влаштовувати сексуальні оргії. Так, ще у 18 столітті один із німців, які їздив по Укаїні з жахом говорив Катерині 11 про таке спільне миття.
Після цього один із її указів був забороняючим спільне миття в лазнях. Але це один із показників того, чому нас уникла Свята Інквізиція, яка знищила генофон краси в Європі.
Слов'яни були психічно здорові і здорово ставилися і до жіночої краси і до сексу взагалі і не страждали на сексуальні відхилення, як більшість священиків середньовічної Європи.
При закладці лазні приносили жертву, яку закопували або вмуровували в основу. Найчастіше це була чорна курка. Якщо лазня занепадала і ставала непридатною, все одно на її місці ніколи не будували будинки.
Це місце називали Банніщем і вважалося воно нечистим місцем. На цьому місці можна було поставити тільки лазню та ні що інше.
Але незважаючи на те, що лазня вважалася нечистим місцем, ніхто й ніколи не заперечував, що наша лазня – це чудовий засіб для підняття здоров'я. І жодна ванна лазню не замінить. Так що партеся на здоров'я!
|
