Місто фашистського божевілля - ПОЛІТИКУС
Ідея проінспектувати Львів щодо націоналістичних настроїв назріла давно, і я вирішив приїхати так, щоб потрапити на домашній матч футбольних «Карпат».
Десять хвилин ходьби від залізничного вокзалу і опиняєшся біля пам'ятника Степану Бандері. Біля підніжжя — кілька зав'ялених букетів. У ногах червоно-чорний прапор української повстанської армії. На пам'ятнику видно білі сліди від пташиного посліду — ліньки бандерівцям утримувати в чистоті свого кумира. На лавках біля пам'ятника брудно, повно порожніх пивних пляшок та упаковок від фастфуду. О сьомій ранку біля пам'ятника вже фотографуються туристи. Пам'ятник Бандері розташований на вулиці Степана Бандери, в яку впираються вулиці героїв УПА та Євгена Коновальця.
Багато йдеться про роль українських ЗМІ у зомбуванні населення, але замовчується вплив греко-католицької церкви на маси.
Я зайшов на ранкову службу в перший собор, що трапився, і ледве витримав п'ять хвилин. Єпископ на мові говорив про зовнішнього ворога, який прийшов захоплювати територію України, боягузливого президента, який втік до України та необхідності брати до рук зброю. Мова єпископа була схожа на передвиборчий пропагандистський спіч кандидата в нардепи, а не на монолог священнослужителя. Собор був забитий вщерть і львів'яни, роззявивши роти, слухали єпископа, сприймаючи все сказане ним за чисту монету.
Зайшовши поснідати в кафе, я був шокований добіркою пісень, що долинали з колонок. Рівно рік тому у тому ж закладі грала європейська попса, а зараз звучали поспіхом записані пісеньки на мові з вельми сумним меседжем — настав лихий годинник, треба захищати Україну, померти в бою не страшно, загинеш за Україну і станеш героєм.
Львів'ян піддають найпотужнішій ідеологічнійобробці без будь-якої преси. Галичани – народ релігійний і слово єпископа для них набагато важливіше, ніж слово телеведучого
Проходжу повз ще один католицький собор і помічаю катафалк, що під'їжджає, — привезли на відспівування тіло офіцера української армії, який загинув на Донбасі. Прислухаюся до родичів і друзів, що зібралися, — сорок років, загинув двома днями раніше під Дебальцевим.
Я уважно вдивляюсь у їхні обличчя – думаєте на них скорбота, ненависть чи спрага помсти? Нічого подібного! На обличчях рідні загиблого здивування. Вони взагалі, схоже, не розуміють, що відбувається в Україні. Всі їхні розмови були зведені до того, як би якнайшвидше отримати матдопомогу на поховання від держави. Чому загинув їхній син, батько та чоловік їх не хвилює.
Аналітичне мислення сьогодні неактуальне у Львові.
Підходжу до книжкового лотка. Мене вистачило лише на прочитання назв брошур на мові — «Нахтігаль» у питаннях та відповідях», «Москалі — не українські та не слов'яни», «Фашизм Януковича та Путіна».
На стадіоні «Україна» перед матчем «Карпат» із репродукторів звучить пісня з приспівом «Стріху за стрічкою на бій подавай — український повстанець ніколи не відступай!». Серед уболівальників були помітні юнаки в толстовках із нацистською руною на грудях, яку обрав собі як емблему каральний батальйон «Азов».
Футболісти «Карпат» виходять на матч у біло-зеленій формі, а ось дітлахи, яких гравці ведуть за руку, усі у червоно-чорній формі, що символізує повагу до УПА. Червоно-чорні прапори УПА неодноразово трапляються по периметру всього стадіону. Стандартні набір антиукраїнських кричалок уболівальники скандують мляво та неохоче.
З особливим натхненням уболівальники «Карпат» скандують мовлення на мові наступного змісту: «Биймоскаля! Бий москаля! Бий москаля - складайте трупи! Ще кулемет беріть до рук і нову стрічку заряджайте!». Також уболівальники неодноразово кричали «українська курва!» та «Бандера, Шухевич – герої України!». Смішно дивитися, як сімдесятирічні діди, які вже й ходити до пуття не можуть, починають імітувати стрибки при кличі «Хто не скаче — той москаль!».
Уболівальники «Карпат» виглядають настільки непрезентабельно, що я згадав початок дев'яностих. Одягнені будь-що, охайних і стильних людей практично непомітно, у поглядах — озлобленість від порожніх кишень і хронічного недоїдання. Начебто жебраки паризьких нетрів із романів Селіна заполонили Львів.
Ціни у Львові смішні. Склянка чаю в кафе в центрі міста коштує вдвічі дешевше, ніж відвідування платного туалету в Медведковому.
У всіх магазинах, кафе та лавках коробочки для збору грошової допомоги учасникам АТО. Львів'яни не засвоюють елементарного причинно-наслідкового зв'язку: кидаєш гривні в коробочку війни — натомість отримуєш у труні родича, друга чи знайомого.
Від згадки до місця і не до місця "небесної сотні" швидко стає гидко. На «небесній сотні» спекулюють усі кому не ліньки. «Небесна сотня» згадується на афішах балетних постановок та анонсах гастрономічних вечірок. На згадку про «небесну сотню» вже накатали десятки повістей, оповідань та есеїв. Книгами про «небесну сотню» забито прилавки букіністичних магазинів.
Жінок і гопників у центрі Львова достатньо. Напевно вже хтось із них просить милостиню як син загиблого члена «небесної сотні» як раніше просили «сини» лейтенанта Шмідта. Я жінок обходив стороною.
Приємна несподіванка була лише одна — українську мову чути частіше, ніж я очікував. Українськоючасом говорять відвідувачі ресторацій і туристи, що святкуються, правда всі їхні розмови все одно зводяться до політики.
Принизливими зображеннями з обличчям Володимира Путіна переповнено центр Львова. Вони на вітринах ресторанів та на вивісках арт-галерей. Бари закликають до себе алкогольний коктейль «Кров Путіна».
Українські ЗМІ люблять писати, що «насправді немає жодних бандерівців». Насправді бандерівців повним повно, і їх можна легко ідентифікувати по каскетах із тризубцями. Також Львовом гуляє безліч чоловіків у камуфльованій формі з нашивками всяких каральних батальйонів — мабуть це модний тренд, хочуть справити враження на дівчат.
На кожного нового послідовника Бандери знайдеться свій Сташинський. Для Коновальців сучасні Судоплатові вже готують коробочки з презентами.
Львів уразила чума нацизму. Дуже важко залишатися адекватним живучи у такій обстановці. Львів сьогодні це місто фашистського божевілля, де біле називають чорним і навпаки.
Волонтерка підкотила до мене на роликах і мало не вимагала від мене кинути пару купюр у коробочку з написом «Україна воює! Допоможіть їй!». Я нічого не дав їй, а ось ті, хто сидів на сусідніх лавках, охоче відкривали гаманці і кидали гривні в коробочку. Люди, які бажають миру, не спонсоруватимуть війну зі своїх кишень, але ця думка сьогодні на жаль незрозуміла львів'янам.