Митрополити української церкви
Перший митрополит українець (згідно з найбільш достовірними історичними свідченнями). Грек. Був відправлений грецьким імператором Василем Македоняніном та патріархом Константинопольським Фотієм у 861 р. для хрещення українців. Очолив малу українську церкву із 200 православних родин, охрещених Кирилом та Мефодієм.
Митрополит українець з 991 р., також грецького проходження. Очевидно, Леон (Лев) як голова автокефальної Охридської (Болгарської) митрополії одночасно мав під своїм керівництвом ще не сформовану місіонерську українську церкву. У перші роки існування української церкви канонічно визнано її главою, не переселяючись до Києва.
ІОАКІМ
Перший Новгородський єпископ, спрямований (згідно з Новгородським літописом) в 991 р. київським князем-хрестителем Володимиром для хрещення народу Новгорода. Іоаким був першим єпископом, наведеним Володимиром із Корсуня.
ФЕОПЕМПТ
Перший Київський митрополит грецького походження, який отримав київську митрополію 1037 р., при Ярославі. При ньому Ярославом вперше було закладено митрополію (резиденцію митрополита) та збудовано першу кафедральну церкву Святої Софії (начебто в наслідування Константинополя).
ІЛАРІОН
Перший митрополит з українців, поставлений Ярославом у 1051 р. без узгодження з Константинополем. Цим актом встановлювалась українська церковна автономія. З ім'ям Іларіона пов'язано складання церковного статуту (номоканону) князя Ярослава. У 1054 р. Ярослав (після шлюбу 1052 р. з грецькою принцесою та народження 1053 р. сина Всеволода) усунув Іларіона з кафедри митрополита. Іларіон пішов у ченці Києво-Печерського монастиря з ім'ям Никон. Тут він став упорядником літописногосклепіння 1073 р. (одне із джерел «Повісті временних літ»), дипломатом, місіонером-засновником монастиря в Тмутараканській області, ігуменом монастиря. Помер 1088 р.
ЄФРЕМ
Київський митрополит грецького походження, який змінив Іларіона. Поставлено 1055 р.
КЛІМЕНТ
Київський митрополит з українців, поставлений у 1147 р. незалежно від греків собором шести українських єпископів за бажанням великого князя Ізяслава Мстиславовича. Це другий (після Іларіона) самостійно поставлений митрополит із українців.
ФЕОДОР
Митрополит, запрошений на Київську митрополію 1161 р. великим князем Ростиславом. Помер 1163 р.
ІОНАН IV
Митрополит-грек, поставлений Константинополем на Київську митрополію у 1164 р. З його приходом завершилася 17-річна смута на українській митрополичій кафедрі. Вона повторно (після встановлення Іларіона) виявила історично назрілу проблему поступової націоналізації української помісної церкви в плані її повного самоврядування.
КИРИЛ II (1223-1233 рр.)
Митрополит грецького походження. За свою вченість прозвали «філософом».
КИРИЛ III (1249-1281 рр.)
МАКСИМ (1287-1305 рр.)
Митрополит грецького походження.Остаточно переніс резиденцію своєї кафедри з Києва до Володимира. При цьому переносилася лише резиденція («сідло»), а не кафедра митрополита, яка, як і раніше, вважалася «Київською». Крім Київської митрополії, Максим очолив я Володимирську єпархію.
ПЕТР (1308-1326 рр.)
Митрополит Київський та всієї Русі (з українських). Активно підтримував московських князів у тому боротьбі велике князювання. Переніс свою резиденцію до Москви, де після смерті і був похований у стіні Успенського собору, що будувався. Першим з українських митрополитів був зарахований Константинопольським патріархом до святих (канонізований). Канонізація Петра сприяла перетворенню Москви на загальноукраїнський церковний центр.
ФЕОГНОСТ (1328-1353 рр.)
Митрополит грецького походження. Остаточно затвердив місцезнаходження резиденції митрополитів у Москві. Був послідовним захисником інтересів московських князів (з 1328-великих князів).
АЛЕКСІЙ (1353-1378 рр.)
Митрополит із ченців московського Богоявленського монастиря, син знатного чернігівського боярина.
Мав велику освіту та глибокий розум, що дозволило йому стати впливовим церковним служителем та політиком.
Після смерті великого князя Симеона Івановича (1353) фактично був опікуном княжої влади, а з 1358 - офіційним регентом малолітнього князя Дмитра. Неодноразово примиряв князів у їхніх чварах. Послідовно обстоював інтереси московської державної влади. Канонізований.
ПІМЕН (1380-1387 рр.)
Митрополит, присвячений Константинопольським патріархом у «митрополита Київського та Великої Русі» за підробленими грамотами московського великого князя.
Після багаторічної боротьби з митрополитомКіпріаном за московську кафедру було відсторонено та засуджено патріаршим собором.
КІПРІАН (1388-1406 рр.)
Митрополит болгарського походження. З 1376 р. - митрополит Київський і Литовський, з правом на всю Україну після смерті митрополита Алексія. У 1380 р. був позбавлений Київської кафедри, але залишений митрополитом «Малої України та Литви». 1388 р. був визначений митрополитом Київським і всієї Русі». Заступив на московську кафедру 1390 р. Автор численних богословських праць. Канонізований.
ФОТІЙ (1408-1431 рр.)
Митрополит грецького походження. Суворий аскет. Вчений-богослов. З'явився посередником у шлюбі Анни — дочки московського великого князя Василя Дмитровича з Іоанном—старшим сином Константинопольського
ГЕРАСИМ (1433-1435 рр.)
Митрополит Московський і всієї Русі (чи Київський і всієї Русі), згідно з новгородськими літописами. За іншими джерелами — тільки митрополит
ІСІДОР (1436-1441 рр.)
Останній московський митрополит із греків. Один із найактивніших учасників Ферраро-Флорентійського собору, присвяченого висновку унії християнських церков. Був прихильником ухвалення Флорентійської унії на умовах папи Римського. Після її підписання (1439 р.) отримав від папи сан кардинала-пресвітера та звання легата від ребра апостольського для провінцій: Литви, Лівонії, всієї України та Польщі. У 1441 р. прибув до Москви, в'їхавши до міста з несенням перед ним латинського хреста та поминанням на літургії папи Євгена IV. Через три дні після урочистого в'їзду до Москви та проголошення акту унії великий князь Василь Васильович оголосив його єретиком та заарештував. З-під арешту втік до Риму. Помер 1463 р. титулярним Константинопольським патріархом.
ІОНА (1448-1461)рр.)
Митрополит із Рязанських єпископів. Після скидання Ісидора був посвячений у митрополити собором українських єпископів та великим князем без згоди Константинопольського патріарха. Тим самим українська церква набула повної автономії. У 1458 р. з-під влади митрополита Московського пішла литовсько-галицька частина української церкви, що послужило поштовхом до становлення Західноукраїнської церкви. Перед смертю Йона написав особливу грамоту з благословенням ростовському архієпископу Феодосію бути наступником. Канонізований.
ФЕОДОСІЙ (1461-1464 рр.)
Митрополит, з якого починається період повної фактичної автокефалії української церкви. З того часу (і до запровадження патріаршества) українські митрополити починають титулуватися «Московськими і всієї Русі», відзначаючи тим самим початок московського періоду української митрополії. Феодосій став першим українським митрополитом, якого великий князь Московський утвердив у сані одноосібно, замінивши у цій ролі християнських грецьких государів-імператорів. Феодосії вирізнявся особливою суворістю до несумлінних священнослужителів. За своєю волею залишив митрополію і пішов на спокій у Чудовий монастир.
ФІЛІП (1-й) (1464-1473 рр.)
Митрополит із Суздальських єпископів. Був обраний своїм попередником митрополитом Феодосієм за участю великого князя Івана III Васильовича (1462-1505) та собору єпископів. Філіп I розпочав будівництво майбутньої української православної святині — нового московського Успенського собору.
ГЕРОНТІЙ (1473-1489 рр.)
Митрополит із Коломенських єпископів. При Геронтії було завершено будівництво Успенського собору, урочисто освяченого ним 1479 р. Геронтій підштовхував Івана III до повалення монгольського ярма.
ЗОСИМА (1490-1494 рр.)
Митрополит з архімандритів Симонова монастиря у Москві. Був звинувачений у блюзнірстві і прихильності до брехні жидівство. У 1492 р. склав пасхалію (таблицю дат святкування паски) на тисячу років. У 1494 р. залишив митрополію та оселився в монастирі.
СІМОН (1495-1511 рр.)
Митрополит з ігуменів Троїце-Сергієвого монастиря. З часу поставлення Симона українська церква почала наражатись на все сильніший вплив з боку державної влади.
ВАРЛААМ (1511-1521 рр.)
Митрополит із архімандритів Симонова монастиря. Обраний Василем III на власний розсуд без соборної участі. Внаслідок серйозних розбіжностей із Василем III було відсторонено від митрополії та заслано до монастиря.
ДАНІЇЛ (1522-1539 рр.)
Митрополит з ігуменів Волоколамського монастиря, учень та наступник з ігуменства Йосипа Волоцького. Ідейний вождь йосифлян (критиків некорисливості, захисників церковно-монастирського землеволодіння) у боротьбі із заволзькими старцями. Неодноразово, на догоду великому князю Василю Івановичу, порушував церковні правила, жорстоко переслідував своїх супротивників. Автор численних церковних творів. У 1539 р. був вигнаний з митрополичої кафедри Іваном Шуйським і засланий до Волоколамського монастиря, де помер у 1547 р.
ІОАСАФ (1539-1542 рр.)
Митрополит із ігуменів Троїцького монастиря. За свою підтримку Бєльського було зведено І. Шуйським з митрополії і заслано спочатку до Кирило-Білозерського монастиря, а потім до Троїце-Сергіїв монастиря, де й помер у 1555 р.
МАКАРІЙ (1542-1563 рр.)
Макарій сприяв відкриттю в Москві першої друкарні для друкування священних книг за виправленимизразків. Був ініціатором та керівником підготовки зібрання творів української церковної писемності. Після двадцяти років роботи Макарій підготував величезну 12-томну збірку фоліантів, відому під назвою «Великі (Макар'євські) Четьї Мінеї» (збірка житій святих, складена за місяцями, відповідно до днів святих). З ініціативи Макарія було скликано два собори для канонізації українських святих. Загалом за нього було проголошено 39 святих, з них 17 — уперше. 30 святим було встановлено загальноукраїнське святкування, дев'ять – місцеве. (До Макарія в українській церкві налічувалося 22 загальношанованих національних святих).
Макарій, подібно до князів-«збирачів» Русі, може бути названий «збирачем» української церкви. Канонізований.
АФАНАСІЙ (1564-1566 рр.)
Митрополит із священнослужителів московського Благовіщенського собору, колишній духівник Івана IV. Добився отримання від царя грамоти, яка підтверджувала юрисдикцію виключно патріаршого суду на всіх монастирських землях. За хвороби добровільно залишив митрополію і пішов у Чудовий монастир.
ФІЛІП (1566-1568 рр.)
Митрополит із ігуменів Соловецького монастиря. Виступав на захист переслідуваних Іваном IV бояр, аж до громадського засудження царської жорстокості. Був демонстративно скинутий з митрополичої кафедри, вигнаний опричниками з Успенського собору прямо під час богослужіння та засланий до монастиря. Через рік після скинення був задушений Малютою Скуратовим у Тверському отроч-монастирі.
КИРИЛ IV (1568-1572 рр.)
Митрополит з архімандритів Троїцького монастиря, обраний Іваном IV на місце скинутого Пилипа. При ньому всевладдя опричнини досягло межі. Кирило IV не втручався у державні справи та не намагавсяпротистояти чинному свавіллю.
АНТОНІЙ (1572-1581 рр.)
Митрополит із Полоцьких архієпископів. За нього за наказом Івана IV збиралися два собори. на яких, відповідно до волі світської влади, було значно обмежено майнові права церкви.
ДІОНІСІЙ (1581-1587 рр.)
Митрополит із Хутинських архімандритів. Після смерті Івана IV вінчав на царство Федора Івановича. На соборі 1581 р. Діонісій, зважаючи на тяжкий фінансовий стан держави, змушений був поступитися багатьма пільгами церковного землеволодіння. Був відправлений на заслання Борисом Годуновим, який прийшов до влади.
ІОВ (1587-1589 рр.)
Митрополит із Ростовських архієпископів. Останній митрополит Московський та всієї Русі. Прийняв 1589 титул патріарха.
Автор проекту та укладач - Олександр Петров (Україна)