Міжнаціональні шлюби – сунна

сказав

Гордість - перший гріх у Всесвіті

У суспільстві 21 століття питання міжнаціональних відносин, як і раніше, стоїть дуже гостро, хоча ще багато століть тому і в Біблії, і пізніше в Корані було дано вказівку для всього людства щодо цього питання. Як відомо, найпершим гріхом у всесвіті була саме гординя (зарозумілість, націоналізм). Коли Всевишній створив Адама і дав йому душу, то наказав ангелам та Іблису впасти ниць перед Адамом на знак поваги та пошани перед новим творінням Всевишнього. Вони впали ниць, і тільки Ібліс не був серед тих, хто поклонився. Аллах сказав: Що завадило тобі пащу ниць, коли я наказав тобі? Ібліс сказав: «Я кращий за нього. Ти створив мене з вогню, а його з глини». Аллах сказав: «Виходи (з Раю), і відтепер ти будеш вигнаний і побитий. І прокляття буде над тобою до Дня відплати (до Судного дня)». Ібліс сказав: «Господи! Надай мені відстрочку до того дня, коли вони будуть воскресені». Аллах сказав: «Воістину, ти – один із тих, кому надано відстрочку до дня, термін якого визначено». Ібліс сказав: «Господи! За те, що Ти ввів мене в оману, я прикрашу для них земне і неодмінно спокушу їх усіх, крім Твоїх вибраних (чи щирих) рабів». Аллах сказав: «Це – шлях, що веде прямо до Мене. Воістину, ти не маєш влади над Моїми рабами, за винятком заблудлих, які підуть за тобою. Воістину, Геенна (Пекло) – це місце, обіцяне всім їм (Іблісу та його соратникам, послідовникам з-поміж людей і джинів)». (Коран 15:28-43). Тому вчені Ісламу кажуть, що корінням усіх гріхів є зарозумілість.

Передають зі слів Абдуллаха бін Мас'уда, що одного разу Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Не ввійде до Раю та людина, в серці якої залишиться зарозумілість вагою хоча б з порошинку ».Почувши це, одна людина вигукнула: «Але ж людині хочеться, щоб її одяг та взуття були гарними!» На це пророк (мир йому і благословення) сказав: «Воістину, Аллах прекрасний, і Він любить прекрасне, що стосується зарозумілості, то це неприйняття істини і прояв презирства щодо людей » (Муслим).

У Корані сказано (сенс): «... воістину, Аллах не любить зарозумілих » (сура «Ан-Нахль», аят 29).

Але, незважаючи на попередження в Корані та Хадисі, багато хто піддався своїй гордині: зарозумілість і націоналізм кипить майже в кожній людині. При цьому більшість заявляють, що на цю хворобу серця не страждають.

Міжнаціональні відносини

Як відомо, Бог створив різні нації, щоб наше життя було яскравим і цікавим, так само, як Він створив нескінченну різноманітність у тваринному та рослинному світі. Важко уявити, якби на нашій планеті жили б представники лише однієї нації, чи то українці, татари, казахи, кавказці, араби чи інші. Або серед тварин були б тільки корови, барани, жирафи або кішки. Або ж серед фруктів та овочів, приміром, були б лише яблука та картопля. Яким би сірим і нудним було б наше життя! Однак люди не цінують цієї щедрості Всевишнього, особливо щодо національного різноманіття. Всі роздуми у багатьох зводяться до того, що своя нація краща за будь-яку іншу націю у світі. Адже це глибоке оману. На цьому ґрунті люди ізолюються від інших: спілкуються переважно лише зі своєю нацією, на роботу беруть лише «своїх», житло здають лише «своїм», матеріальну допомогу надають лише «своїм», на ринку покупки роблять лише у «своїх», одружуються тільки на «своїх» тощо. Однак Всевишній говорить у Корані з цього приводу наступне (сенс): «Ми створили вас із чоловіка іжінки і зробили вас народами і племенами, щоб ви пізнавали один одного, і найдостойніший перед Аллахом серед вас – найбільш богобоязливий» (сура 49, аят 13).

У хадисі Посланника Аллаха (мир йому і благословення) сказано: «Воістину, людина може сказати таке слово, в якому він не бачитиме нічого поганого, але за яке він падатиме в Вогонь сімдесят років » (ат- Тірмізі).

Також багатонаціональність Умми – це випробування, яке треба пройти гідно. Принижуючи гідність людей іншої національності, ми втрачаємо повагу до себе. Расовим та національним обмеженням та забобонам немає місця в Ісламі. Це підтверджують численні аяти та хадиси:

«О ви, віруючі, будьте миролюбними і дружними, будьте покірні Богові, не робіть родових відмінностей, як робили при язичництві, і не шукайте інших причин для розбіжності! Не слідуйте стопами шайтана, який веде вас до розколу. Адже він для вас – явний ворог» (сура «аль-Бакара», аят 208).

Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) засуджував поділ людей за національністю. У хадисі говориться: «Не з нас (не з нашої мусульманської Умми) той, хто закликає до особи (націоналізму), хто воює заради особи, хто помре заради особи!». Пророка, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, запитали: «О Посланник Аллаха! Що таке особина? » і він відповів: «Це підтримка своєї нації (або племені) у утисканні інших » (Абу Давуд). З приводу всіх форм особи наш Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), звертаючись до своїх послідовників, сказав: «Залиште це. Це бридко і огидно» (аль-Бухарі та Муслім).

Мабуть, найвідоміший хадис Пророка (мир йому і благословення) щодо міжнаціональних відносин: «Немає переваги у араба над аджамом (неарабом) і аджаманад арабом. Перевага перед Богом є лише у богобоязливих».

Також наш Пророк Мухаммад сказав: «Воістину, Всевишній Аллах позбавив вас від почуття гордині, спричиненого зарозумілістю часів джахилії, і від звеличення своїх предків. І тепер люди можуть належати до двох типів: віруючі, хто знає закони Аллаха; і грішники, хто чинить несправедливі справи. Всі ми – діти Адама, і Адам був створений Всевишнім Аллахом із глини. І люди повинні залишити гордість і хизування своїми націями, тому що ця гординя є нічим іншим, як тліючим вугіллям з вугілля пекла, що горить. І якщо вони не залишать це, то Всевишній Аллах вважатиме їх нижчими тварями, такими, хто нижчий навіть за останнього глиста, що повзає в екскрементах» (аль-Бухарі та Муслім).

Передано у двох різних варіантах Ібн аль-Мубараком у двох його книгах «Аль-Бірр» та «Ас-Салах», що одного разу відбулася суперечка між Абу Зарром та Білалом, і Абу Зарр сказав Білалу: «Ти син чорної жінки». Почувши цей вислів, Посланець Всевишнього Ал-лаха дуже засмутився, і дорікнув Абу Зарра, сказавши: «Ти сказав зайве, Абу Зарр. Той, чия мати має білу шкіру, не має жодної переваги, яка робить його кращим за сина матері з чорною шкірою». Цей закид Посланця Аллаха глибоко вразив Абу Зарра, так що він опустив свою голову на землю, присягнувшись, що він не встане на ноги, поки Білал не поставить свою ногу на його голову.

Націоналізм є фактором, який стримує об'єднання мусульманської Умми. Також національним фактором користуються несумлінні політичні сили у своїх інтересах. Всевишній закликав до єднання мусульман (сенс): «О повірили! Бійтеся Аллаха належним чином і вмирайте не інакше, як мусульмани! Міцно тримайтеся за верв Аллаха всі разом і не розпадайтеся.Пам'ятайте про милість, яку Аллах надав вам, коли ви були ворогами, а Він згуртував ваші серця, і через Його милість ви стали братами. Ви були на краю вогненної прірви, і Він урятував вас від неї. Так Аллах роз'яснює вам свої ознаки – можливо, ви підете прямим шляхом» (сура «Алу Ім-ран», аяти 102-103).

Загалом про ситуацію в нашому суспільстві добре сказано у статті Анвара Саматова «Що пророк Мухаммад ( ﷺ ) говорив про націоналізм?»:

«…Сучасна ситуація в Україні.

Сьогодні Україна стикається із черговою потужною ідеологічною інтервенцією, спланованою американськими фахівцями ідеологічної війни. «Західні» фахівці застосовують в Україні свою улюблену багаторазово перевірену тактику – розділяй та володарюй. Головна мета – за жодних умов не давати змоги посилюватися своїм геополітичним конкурентам. Завжди намагатися послабити їх через поділ еліт та самого суспільства всередині країни чи поділ конкурентоспроможних міждержавних політичних та економічних спілок.

Наступним планом було впровадження у тільки початківець формуватися українську мусульманську умму своїх фахівців із насадження серед мусульман країни ідеології ваххабізму. Завдання – внести розкол у мусульманську громаду та змусити роз'єднані частини громади вороже ставитись одна до одної. На даний момент це завдання з успіхом виконане. У результаті українська умма роз'єднана на дві частини: на громаду мусульман, які традиційно дотримуються ханафітського мазхабу, і на групу мусульман, що складається з ваххабітів, салафітів, куранітів тощо, хто не визнає наше духовенство та закликає до непокори духовним лідерам. Відносини між мусульманами обох громад є досить напруженими, і вони дуже близькі до того, щоб почати ненавидіти один одного. Алекількість агресивно налаштованих ваххабітів в Україні відносно невелика для реалізації в країні, наприклад, повномасштабного сирійського сценарію. Та й робота над збільшенням даної кількості потребує постійних інвестицій та розтягнута у часі. Тому американські ідеологічні стратеги зробили ставку на новий план - розпалювання в Україні міжнаціонального конфлікту.

Організація в Україні гострого міжнаціонального конфлікту в масштабах усієї країни для американських професіоналів ідеологічної диверсії - завдання практично швидко реалізується і відносно легке. Це доводиться останнім досягненням американських спецслужб в Україні. За період, що минув з розпаду СРСР, сфокусована ідеологічна пропаганда виявилася здатною в прямому значенні нацькувати одну частину слов'ян на таких же слов'ян. І результату було досягнуто навіть при тому, що вони, в основному (центральна та східна частина України), сповідують одну релігію – православ'я, і ​​всі вони говорять практично однією мовою, мають одну загальну культуру та національні традиції, та й за зовнішнім виглядом усі вони дуже схожі. Але професіонали ідеологічної війни змогли виростити непримиренну ненависть у їхніх серцях, що призвело до кривавого збройного протистояння.

На нашій території застосовуються ті самі методи дестабілізації ситуації всередині країни. Американські аналітики ідеологічної війни планомірно провокують у нас міжнаціональну ворожнечу. Враховуючи їх значний досвід у цій галузі, вони, безперечно, зроблять усе, щоб досягти успіху…». (http://islam-today.ru/veroucenie/cto-prorok-muhammad-sly-allh-lyh-wslm-g.).

Тому дуже важливо в даний час перебороти в собі гордість, зарозумілість, націоналізм і дотримуватися законів Всевишнього, які дано для нашого блага і світу на Землі.