Міжнародна наукова школа Універсології – Віталія Полякова
На початку кар'єри В. А. Полякова як засновник нової наукової дисципліни розміщено пряме відсилання до релігійного характеру його вчення, оскільки в якості точки відліку його нового світогляду дається відвідування Єрусалиму. Той самий момент містить опосередковану вказівку на легітимність і традиційність його ідей, він явно звернений до християнської частини його аудиторії, або, принаймні, такої, що вважає себе. Цікавим фактом є згадка про закінчення аспірантури. Само собою, без захисту кандидатської дисертації закінчення аспірантури значення практично не має. Саме навчання в аспірантурі має на меті підготовку дисертаційного дослідження та подолання низки екзаменаційних бар'єрів, що підтверджують профпридатність здобувача наукового ступеня. До таких відносяться: проходження екзаменаційних випробувань з філософії (як загальна теоретико-методологічна база наукової роботи) та іноземної мови, а також іспит на професійні знання зі спеціальності, обраної аспірантом. Ще одним видом навчальної діяльності в аспірантурі є робота з науковим керівником та висвітлення підсумків своєї наукової роботи у пресі та на наукових конференціях. Оскільки відомості про захист В. А. Поляковим кандидатської дисертації та її назву в біографії відсутні, ми змушені зробити висновок, що його навчання в аспірантурі не мало успіху і закінчилося практично нічим. Однак, незважаючи на зазначений факт, Поляков продовжує стрімку "наукову" кар'єру: йому "надають міжнародний ступінь доктора універсології та психосистемології, а в 2001 р. - міжнародний ступінь доктора системології". Цікаво, що і тут біограф В. А. Поляков уникає конкретики – коректне "йому присвоюють" не містить жоднихвказівок на організацію, що видає такі дивовижні наукові звання. Немає жодних відомостей і про здобутки, за які ці звання йому присвоєно. Ступінь доктора будь-яких наук обов'язково присуджується компетентною колегією вчених чи державним органом за серйозні досягнення у науці, оформлені у вигляді монографії, серії статей чи іншого загальноприйнятого типу наукової роботи. У читача незнайомого з науковим світом може створитися враження, що дані ступеня отримані В. А. Поляковим від одного з найважливіших державних вишів Білоукраїнсії. Насправді, пан Поляков отримав дані ступеня від однієї зі структур, створених його послідовниками на основі його вчення. Подібну форму присвоєння вчених звань практикують багато самозваних академіків та докторів наук. Жодних прав такий вчений ступінь не дає, жодного значення для наукового світу не має.
В Україні аналогічні випадки розглядає академік Е. Кругляков. У книзі "Вчені з великої дороги" він наводить десятки прикладів псевдонаукових організацій, які роздають звання та нагороди будь-кому, хто побажав придбати відповідний папір з печатками. При цьому такі академії не є науковими установами, вони зареєстровані як громадські фонди чи комерційні організації. У системі вищої освіти України права на вчений ступінь присуджує Вища атестаційна комісія, і без диплома, виданого у ВАК, навіть звання генерал-академіка енергоінформаційних наук має приблизно таку саму вагу в науковому світі як посаду шамана Усія Русі. Закон "про Вищу та післявузівську освіту РФ" чітко визначає критерії присудження вчених ступенів. Аналогічне становище та державно-наукові структури існують у Білоукраїнсії. За всіма параметрами вчені ступеня та звання, отримані В. А. Поляковим, не мають значення іваги і не дозволяють йому претендувати на проходження за конкурсом на посаду навіть старшого викладача найзаштатнішого вишу.
Крім всього перерахованого вище є і ще один принципово важливий момент. На сьогоднішній день рівень наукової спеціалізації досяг такого масштабу, що фахівець з ядерної фізики зовсім не обов'язково з належним ступенем компетентності розбиратиметься в радіофізиці чи квантовій механіці. Так само доктор історичних наук зі спеціалізацією з культури середньовічної Європи може мати лише загальними відомостями з Новітньої історії країн Азії та Африки, а історія скажімо, Тробріанських островів буде для нього так само загадкова, як і для рядового інженера АВТОВАЗа. Існує й ряд відомих прецедентів, які довели, що звання "академік" або вчений ступінь в одній з наук не завжди є гарантією компетентності у всіх галузях знань. Сумний приклад академіка Н. А. Фоменка з його новою хронологією, що містить найгрубіші помилки навіть у датуванні історичних подій або М. Аджі з його панкіпчацькою теорією, досить широко відомі.
Тому більшість учених із цілком зрозумілою недовірою ставляться до тих осіб, які несподівано виявляються фахівцями практично у всіх галузях людської культури. Як правило, це свідчення або надмірної зарозумілості або повної некомпетентності у всіх галузях знання відразу. Звісно, можна послатися з прикладу Михайла Ломоносова чи енциклопедистів минулих століть. Щодо останніх – більшість із них ніколи не претендувала на знання всього та вміння робити все, вони лише вивчали та описували досвід інших, і лише окремі статті Енциклопедії були написані ними на основі особистих досліджень. М. В. Ломоносов жив у період, коли наукове знання мало невеликий обсяг, і однією зсвоїх завдань Ломоносов вважав саме поділ наук, створення окремих галузей знання та відповідно фахівців у цій галузі.
Розглядаючи бібліографію робіт В.А.Полякова складно не помітити аналогії, що нав'язується з І. Кантом, у його творчості так само виділяють докритичний і критичний період. Втім, назви робіт говорять самі за себе, праці з подібними найменуваннями міцно зарекомендували себе як "паранаукове", а точніше - антинаукове знання.
Наведемо як приклад:
1. Астросинтез або функціонування єдиної енергосистеми мікро- та макрокосмосу. - Мінськ: Вевер, 1995. - 208 с.
2. Експрес-метод програми розвитку особистості. - Мінськ: Вевер, 1998. - 64с.
3. Зомбування та роботизація. Діагностика психопрограмування енергосистем. - Мінськ: Вевер, 1995. - 64с.
7. Я є Шлях і Істина, і Життя. Еволюція свідомості космосу. - Мінськ: Вевер, 1996. - 128с.
12. Астроезотеричне цілительство та кардинальна астропсихотерапія. - Мінськ: Вевер, 1996. - С.256.
15. Критерії Істини. Загальний Закон розвитку. - Мінськ. Вевер, 1998. – 56с.
17. Поклик Шамбали 2. - Мінськ: Вевер, 1998. - 128с.
До критичного періоду належать роботи, присвячені безпосередньо Універсології.
33. Універсальні проекти розвитку. – М, 2001. – 76с.
36. Космософія світобудування та теорія відносності свідомості. - Мн.: Вевер, 2000. - 124с.
38. Універсологія (три перевидання). – Мн.: Вевер, 2000 – 2003. – 200с.
40. Основи Універсології. - Мн.: Вевер, 2000. - 124с. і т.д.
Як бачите, біографія В. А. Полякова є типовим прикладом формування пророка нової істини, який (судячи з назв робіт) встиг відзначитися практично у всіх традиційних окультних темах: відієрархії космосу до таємниці Атлантиди, а потім збудував власну "загальну теорію всього". У чому полягають особливості вчення У. А. Полякова, що принесло йому визнання певної промістично налаштованої аудиторії? Отже, що таке Універсологія?
Марина Бігнова,старший викладач, Уфімської філії Московського державного гуманітарного університету ім. М.А. Шолохова