Молитва Микола Пестов читати онлайн
Розділ 1. Значення молитви
Світ стоїть молитвою. І коли ослабне молитва, тоді світ загине.
Людина, що молиться і не молиться, — це люди двох різних світів.
О. Валентин Свєнціцький
Молитва – барометр духовного життя.
Єп. Феофан Затворник
Молитва – це вдихання у себе благодаті Божої.
О. Павло Флоренський
Невимірне значення молитви для християнина. Вона є найбільш дієвим із засобів для досягнення мети життя християнина — набуття ним Духа Святого Божого.
Прп. Серафим так говорить про це:
«Будь-яка чеснота, заради Христа, що робиться, дає блага Духа Святого, але найбільше їх дає молитва. Бо, наприклад, захотіли до церкви до божественної служби сходити, та або церкви немає, або служба відійшла; захотіли ви жебраку милостиню подати, та або жебрака немає, або нічого дати; захотіли ви дівоцтво або цнотливість дотриматися, та за вашим складом або за зусиллям ворожим і з власного безсилля і немочі людської — сил немає їм протистояти; захотіли б і іншу якусь чесноту заради Христа створити, та теж або сил немає, або нагоди знайти не могли. А до молитви це вже не стосується; на неї завжди є можливість і багатому, і бідному, і знатному, і простому, і сильному, і слабкому, і здоровому, і хворому, і праведнику, і грішникові».
Натомість молитва є і шляхом і засобом для всіх досягнень християнина.
"Молитва - джерело всього і всякого успіху", - стверджує єп. Феофан Затворник.
А прп. Ісаак Сиріянин пише:
«Всяку річ, малу і велику, має нам у молитві запитувати собі у Творця свого».
Тому молитву треба вважати найважливішою зі своїх справ дня (якщо не вважати справ милосердя), і, як говорив ігумен АнтонійОптинський, «на молитву має поспішно вставати, як на пожежу».
За словами старця Захарії з Трійця-Сергієвої Лаври
«Молитва — це початок вічного життя, це двері, якими ми входимо до Царства Небесного, це дорога, яка веде нас і з'єднує з Ним. Без молитви людина не живе, а постійно вмирає, хоч і не усвідомлює цього. Нічого із справ на землі немає важливішого, ніж молитва. Молитва народжує інші чесноти».
Як каже схіархімандрит Софроній:
«Молитва є вершина всіх аскетичних діл: вона є центром, від якого всяка інша дія черпає свою силу і твердження».
«Не може бути невдала справа, розпочата з молитвою, тому що вона розпочата з любов'ю, надією, вірою», — пише о. Олександр Єльчанінов.
А Московський митрополит Філарет стверджує, що «душа, яка постійно шукає Господа і молиться, належить Йому, незважаючи на те, що нижня чуттєва область її, іноді проти її волі, хвилюється прираженням і дією нерідних їй сил».
І той, хто хоче досягати у світі поставленої собі мети, той не повинен слабшати в постійній молитві.
Нам треба пам'ятати завжди випадок із життя пророка Мойсея: коли він тримав свої руки піднятими у молитві до Бога, то ізраїльтяни перемагали амаликитян. Коли ж його руки слабшали і він опускав їх, то починали перемагати амаликитяни (Вих. 17, 11).
Та й кожен християнин, який має молитовний досвід, знає, що за ослабленням молитви завжди йдуть недобрі наслідки.
Як говорив старець Силуан:
«Якщо людина не примушуватиме себе на (молитовне) діяння, то втратить благодать, а якщо виявить свою волю, то благодать полюбить її і вже не залишатиме.
Без молитви як можна любити Господа? Але душа того, хто молиться, знає ДухаСвятого. Молитвою приходять до Бога.
Молитва є найкращою справою для душі. Нею питається смиренність, терпіння і всяке благо… Усі святі та однієї секунди не залишалися без молитви.
Коли на землі не буде молитовників за весь світ, то підуть великі лиха і світ скінчиться».
Отже, хто хоче від щирого серця служити Господу, Його Церкві та ближнім, все це він може зробити реально вже однією молитвою.
У цьому світі вічні муки будуть у людей від свідомості, що вони могли б отримати блаженство, якби за життя старанно молилися і не дали б себе захопити розпорошення і мирську суєту.
Молитва є і огорожею нашої віри. Як каже о. Іоанн С:
«Люди впали в безвір'я через те, що втратили дух молитви, або зовсім не мали і не мають його, коротше — від того, що не моляться. Боголюбна душа не може жити без молитви, як ми не можемо жити без повітря, і любить нею займатися більш ніж будь-яким іншим заняттям.
Серце наше щодня вмирає духовною смертю. Тепла слізна молитва є пожвавлення його, дихання його, що починається. Якщо не молитися щодня з духовною теплотою, то легко скоро померти духовно».
А єпископ Михайло Таврійський пише:
«Досвід молитовного єднання з Богом — такий неоціненний людський скарб, що берегти його, охороняти в собі та поглиблювати є найперше завдання особистого морального життя…
Душа людини отримує силу святого життя лише за умови молитовного єднання з Богом і перебування в Ньому розумом та серцем».
Те саме стверджує і о. Валентин Свєнціцький, який пише:
«Молитва має бути головною справою життя, решта додасться».
Тому оптинські старці говорили:
«Якщо настав час молитися, то залиш будь-яку іншу справу: молитва найважливіша».
Як пише архімандрит Іоанн:
«Здавалося б, яке трепет справжньої радості мало б викликати свідомість можливості безпосереднього звернення в молитві до Єдиного, Справжнього Царя неба та землі…
Але мало і дуже глухо усвідомлюють люди цю Божу близькість».
Тим часом, як каже св. авва Євагрій:
«Як тіло наше після видалення душі буває мертвим і смердючим, так і душа, в якій не діє молитва, мертва і смердюча... Бога треба згадувати частіше, ніж дихати».
Схимонах Силуан каже, що лише за допомогою молитви можна досягти виконання заповідей Божих, оскільки «людина сама безсила їх виконати».
Як ми знаємо, одним із основних проявів енергії християнина є боротьба зі злом як у собі, так і поза собою. І тут головною зброєю християнина є молитва. Про це пише схіархімандрит Софроній:
«У межах земного життя, у цій сфері, наданій Богом для виявлення не тільки позитивних, а й негативних можливостей свободи, ніхто і ніщо не може повністю зупинити прояв зла, проте молитва любові сильна дуже багато змінити в ході подій і скоротити розміри зла може… Все добре, що походить від Бога і повертається до Бога, — незнищене. Молитва є однією з найвищих форм доброго буття, незнищенного, вічного. Ця та "добра частина, яка не віднімається" (Лк. 10, 42)».
На думку схіархімандрита Софронія, значення молитви у справі звернення до Бога може бути навіть вищим, ніж проповіді.
«Хто пізнав на досвіді велич і труд християнського шляху, той роздирається двома почуттями: одне з них — гаряче бажання всім пізнання Істинного Бога і світла вічного буття; інше — страх, а що якщо покликані не зазнають тягаря випробувань? Ось чому він більшою міроюзвертається до Бога з молитвою за спасіння всіх і кожного, ніж до проповіді».
Прп. Іоан Лествичник дає таке всеосяжне визначення значення молитви:
«Молитва, за якістю своєю, є спілкування та єднання людини з Богом; а за своєю дією — утвердження миру, примирення людини з Богом; матір і разом з тим дочка сліз (покаяння та розчулення), очищення від гріхів.
Молитва - міст, що проводить через спокуси; перешкода для скорбот, припинення напастей; ангельське заняття, їжа всіх безтілесних парфумів; майбутня радість, нескінченна робота.
Молитва є джерелом чеснот, подателькою дарувань, невидимим успіхом (духовним); їжа душі, просвітництво розуму, припинення відчаю, показник надії, кінець для смутку, багатство ченців, скарб безмовників.
Молитва – зменшення дратівливості; дзеркало для (духовного) зростання; показник (духовного) віку; виявлення стану (духовного), вказівка майбутнього та шлях до осягнення майбутньої слави.
Молитва того, хто істинно молиться, є передчуття майбутнього суду Господнього і величі престолу Його».
А ось і ще глибоке визначення молитви, дане великим молитовником о. Іоанном С:
«Молитва є піднесення розуму і серця до Бога, споглядання Бога, смілива розмова з Творцем, благоговійне стояння душі перед Ним як перед Царем і самим Життям, що дає всім життя; забуття для Нього всього навколишнього.
Молитва — їжа душі, повітря, світло, життєдайна теплота її, очищення гріхів — добре ярмо Христове, легкий тягар Його.
Молитва — постійне почуття своєї немочі, чи злидні духовної, освячення душі, передчуття майбутнього блаженства, блаженство ангельське, небесний дощ, що освіжає, що наповнює і запліднює землю душі, сила і міцність душі і тіла,очищення та освіження уявного повітря.
Молитва - просвітництво обличчя, веселість духу, золотий зв'язок, що з'єднує тварюка з Творцем, бадьорість і мужність при всіх скорботах і спокусах життя, світильник життя, успіх у справах, рівноангельська гідність, утвердження віри, надії та любові.
Молитва — спільнота з ангелами і святими, які від віку Богові догодили. Молитва - виправлення життя, мати серцевої нищів і сліз; сильне спонукання до справ милосердя.
Молитва – безпека життя; знищення страху смертного; нехтування земними скарбами; бажання небесних благ; очікування всесвітнього Судді, спільного воскресіння, життя майбутнього віку; посилене старання позбутися вічних мук.
Молитва - невпинне шукання милості (помилування) у Владики; ходіння перед Божими очима; блаженне зникнення перед Творцем і Всевиконуючим Творцем; жива вода душі.
Молитва – вміщення у серце всіх людей любові; скидання неба в душу; вміщення в серці Пресвятої Трійці, за сказаним: "До нього прийдемо і обитель у нього створимо" (Ів. 14, 23)».
Про виняткове значення молитви так говорить і сучасний нам богослов – архієпископ Іоанн (Шахівській):
«Вільною, чесною думкою своєю, вірою як вищою духовною інтуїцією та молитвою людина може пройти миттєво всю ту відстань, яка відокремлює її від Бога.
Молитва є справжнім харчуванням духу і пожвавленням безсмертної істоти в людині. Вона є найвищою освітою людини.
Хто хоче молитися Богу, той знайде молитву, і хто знайде її, ніколи не залишить, тому що немає більшого блага та щастя для людини, як говорити з Господом, — усвідомлювати та відчувати своє живе, особисте спілкування з Творцем, нескінченною Любов'ю та Правдою. За Його любов'ю і правдою нудиться всякийлюдина, яка не згасила до кінця свого духу».