Молитви, жертви, ворожіння - Цікава Греція
Молитви, жертви, ворожіння
«На бога сподівайся, а сам не поганяй», — каже старовинне прислів'я. Греки дуже добре вміли не лишати, але для вірності вони хотіли ще й сподіватися на бога. Тому майже на кожній сторінці цієї книги про щось молять богів і заради чогось приносять їм жертви. Як це виглядало?
Молитва – це розмова з богом. Чоловік ставав обличчям до того Бога, якому молився, простягав до нього руки і вголос вимовляв спершу звернення до Бога, потім похвалу йому, потім своє прохання, потім обіцянку подяки за виконання цього прохання. Якщо він молився у храмі, то простягав руки до статуї бога; якщо небесним богам – то до неба; якщо річковим чи морським - опускав їх у воду; якщо підземним — ударяв ними по землі чи топав ногою. Сучасний віруючий на молитві стоїть спокійно (іноді навколішки), склавши руки перед грудьми, і молиться про себе, впевнений, що його бог почує і таку молитву. Але грек розмовляв із богом, як із людиною, і на коліна не вставав ніколи.
Жертва - це частування богу. Якщо бог допомагає людині у всіх справах, то від удачі треба з нею ділитися. Коли збирали врожай, то перші колосся та перші плоди приносили богу. Коли пили, то перед кожним бенкетом кілька разів хлюпали вином додолу. Коли їли, то відкладали для бога спеціально випечене печиво чи медовий коржик. А коли їли м'ясне — у бідному грецькому побуті це було нечастим святом, то ділитися з богом було обов'язково. Тоді й влаштовувалися ті жертвопринесення бугаїв, овець, кіз та свиней, про які найчастіше згадується у книгах.
Перед храмами, а часто й окремо, на майдані чи перехресті, стояли вівтарі. Вівтар — це божий стіл: прямокутна брила, земляна або частіше кам'яна, іноді маленька, іноді дуже велика. На ньомурозлучався священний вогонь. Головню з вогню опускали в посудину з водою — у цій воді присутні омивали руки, щоб очиститись перед жертвопринесенням. До вівтаря підводили жертовну тварину, оббризкували її водою, обсипали смаженим ячменем і сіллю, а потім приголомшували ударом кийку і швидко заколювали. Потім починалося частування богів. З туші здирали шкіру, вирубували спинну частину, обкладали жиром та нутрощами та спалювали на вівтарі. Жирний дим сходив до неба: небесні боги могли ласувати жертвою. Для підземних богів жертву закопували у землю. Кілька шматків м'яса приділялося жерцям та храмовим служителям. Решта з'їдалася на бенкеті. Люди їли м'ясо і почувалися співтрапезниками богів.
Іноді жертва була особливою — очисною. Якщо людина вчинила ненавмисне вбивство, він повинен був залишити батьківщину і шукати очищення на чужині. Його не питали, в чому річ: жрець запалював вогонь на вівтарі, заколював молочне порося, оббризкував його кров'ю руки прийшовши, а потім омивав їх священною водою і витирав. Це означало, що кров змита кров'ю і людина може повертатися до родичів. А очисне порося не спалювали, щоб не оскверняти вогню: його закопували в глухому місці і поверталися звідти, не оглядаючись.
Іноді жертва призначалася для ворожіння. Такі жертви приносили перед битвами. Зарізавши тварину, дивилися, як горить на вівтарі його м'ясо, особливо хвіст: якщо хвіст скручувався, це передвіщало труднощі, якщо кінець його опускався вниз – невдачу, якщо піднімався вгору – удачу. Випотрошивши тварину, дивилися на її нутрощі, особливо на печінку: якщо їхній вигляд здавався незвичайним, це означало, що тварина нездорова і, отже, небажана богам — боги не наситилися і вимагають нової жертви. Щоб досягти добрих знамень, доводилося інколизаколювати не один десяток баранів чи овець. При кожному війську гнали про всяк випадок ціле невелике жертовне стадо.
Були й інші способи гадання. Ворожили польоту птахів, криком птахів, громом і блискавкою, кометами і затемненнями, плескотом води і диму ладану. У Додонському лісі гадали по шелестіння листя священного Зевсова дуба. А в ахейському місті Фарах гадали так: на ринковій площі стояла статуя Гермеса, перед нею курильниця, поряд з нею урна-скарбничка. Ворожий підходив до статуї, закурював ладан, опускав монету в урну, говорив на вухо статуї своє питання, повертався, затикав вуха і йшов геть. Дійшовши до кінця ринку, він відкривав вуха і перше слово, яке чув, вважав за Боже знамення.
В особливій пошані були ворожіння з віщих снів. В Епідаврі був храм бога-цілителя Асклепія; хворі приходили сюди, приносили жертви та залишалися ночувати; Вранці жерці вислуховували, що їм снилося, і призначали лікування. А одного разу було навіть так. Бог Асклепій явився уві сні бідній жінці Аніті і сказав: «Іди до сліпого Фалісія і передай йому цей лист!» Вона прокинулася — поряд лежали воскові таблички. Вона пішла шукати сліпого Фалісія, знайшла його, розповіла йому про свій сон і подала таблички. З одного погляду на них він прозрів і прочитав листа. У ньому було написано: «Дати Аніті дві тисячі золотих монет». Так бог Асклепій одним сном зробив дві добрі справи.