Молодіжний бунт у 1960-х роках
Таким чином, міркування Г. Маркузе утворюють головне завдання контркультури – створення нового типу особистості з новими способами свідомості та дії. До завдань контркультури входить також формування нових типів міжособистісних відносин, формування нової аксіологічної системи, вироблення нових етичних та естетичних норм, правил, традицій.
Центральне місце у концепції Г. Маркузе займає поняття насолоди. Створення контркультури на основі принципу задоволення дозволяє реально звільнити людину, оскільки задоволення, насолода завжди індивідуальні, становлять унікальне індивідуальне життєве поле особистості. Розвиток принципу задоволення спричинить появу нової чуттєвості, що в результаті призводить Г. Маркузе до роздумів про сексуальну революцію. Саме ці ідеї стали фундаментальними у молодіжній революції у 60-х роках.
Ідеологія контркультури - це повалення сучасної культури, яка є організованим насильством над особистістю, душителем творчих поривів. Цей протест набуває різних форм: від пасивних до екстремістських. У 70-х роках контркультурний рух розпався на безліч різнохарактерних груп.
Єдність традицій та новацій, еволюційних та революційних змін обумовлює динаміку культури. У ньому розрізняють епоху становлення, розквіту та епоху кризи, занепаду. Такий же цикл трапився із контокультурою 60-х. У новаторські періоди ідеал послідовників контркультури майже зливається з реальністю, міститься у майбутнє - покоління «шістдесятників», які приготувалися жити за комунізму. У період розквіту шлях до ідеалу вже не є таким коротким. У критичний період занепаду культури ідеал «перекидається» вминуле.
Інтерес до контркультури не згасає й у час. Теми, заявлені протестом 1960-х, поширилися не лише в Старому та Новому Світі, а й в Україні. Конфлікт особистості та суспільства, тема свободи в індустріальному та постіндустріальному світі становлять інтерес як для сучасної молоді, так і для наукового світу.