Монастир Ксенофонт
Монастир Ксенофонт займає шістнадцяте місце у ієрархії афонських обителів. Обитель стоїть біля підніжжя пологого пагорба, що спускається до моря, в південній частині півострова між Дохіаром і монастирем святого Пантелеймона.
Щодо часу заснування Ксенофонту існує кілька версій. Згідно з однією з них, перший храм був зведений на цьому місці 520 року святим Ксенофонтом, багатим і благородним сенатором. Він присвятив його святому мученику Димитрію.
Згідно з іншою версією, монастир був заснований у X столітті грецьким вельможею Ксенофонтом, від імені якого і отримав свою назву. Згодом він прийняв постриг у створеній ним обителі. Він згадується у житті засновника Великої Лаври Афанасія Афонського: він зцілив у Мілопотамі брата преподобного Афанасія, Феодора, від раку.
В історичних текстах монастир згадано вперше у роки імператора Никифора III Вотаниата. В одному з актів прота (1083) повідомляється, що в монастир прибув великий друнгарій (флотоводець) Никифора - Стефан, який став тут ченцем і настоятелем, прийнявши ім'я Симеон. Він подбав про реконструкцію та розширення монастиря, спираючись на власні кошти та допомогу імператора. Відомо також, що в цей час і пізніше Ксенофонтову монастирю було передано низку подвір'їв на території Афону та за її межами.
В 1285 обитель була розорена піратами і відновлена в 1545 влахійськими боярами Дукою і Радулом. У Третьому статуті Святої Гори він посідає восьме місце у ієрархії монастирів.
Ксенофонтов монастир – перший із монастирів, який після встановлення ідіоритмічного способу життя на всьому Афоні повернувся до спільного образа відповідно до грамоти Патріарха Гавриїла IV. Це сталося 1784 року.
Важливу роль у цій перерві відігравкавсокалівський ієромонах та перший настоятель монастиря – Паїсій з Мітілени, який реконструював та розширив монастир. У цих діях значну допомогу надали йому діяльний ризничий Костянтин і архімандрит Захар, який здійснив задля цього поїздку різними країнами і зібрав значну грошову суму.
На початку XIX століття внаслідок пожежі згоріла значна частина монастиря, а також багато старовинних документів. Однак незабаром монастир було відновлено і розширено, цього разу за рахунок колишнього митрополита Самаківського Філофея, який залишив свою єпископію і залишок життя провів монахом монастиря Ксенофонтова. Його справу продовжив настоятель монастиря Никифор із Кими на Евбеї.
Монастир Ксенофонт унікальний тим, що в ньому два соборні храми: такого немає в жодній іншій обителі Святої Гори. Перший соборний храм поставив ще преподобний Ксенофонт. Нартекс цього собору з'єднаний із західною стороною келій та трапезною.
У правій частині вівтаря більш раннього соборного храму є невеликий боковий вівтар Димитрія Солунського, що вважається найстарішою спорудою монастиря. Збереглася частина древнього дерев'яного іконостасу. Про ранній час створення цього іконостасу свідчать, окрім інших елементів, також схематичність зображень і майже рельєфно-площинна техніка його виконання.
Фрески XIV століття створені критським художником Антонієм (1544). Після них було створено фрески літійного притвора (1564), а під кінець, і зовнішнього нартексу (1637).
Новий собор, присвячений святому великомученикові Георгію, збудовано 1819 року на пожертвування братії монастиря Філофей. Це найбільший на Афон храм, з чудово спроектованим іконостасом з кольорового мармуру.
Фресок у соборі немає, якщо не брати до уваги кількох пізніших у професії(жертву) і в літійному притворі, проте тут знаходяться дві великі і дуже цінні мозаїчні ікони святих Георгія та Димитрія. Крім того, у правому кліросі знаходиться ряд ікон Моління та дванадцяти апостолів, які, ймовірно, знаходилися раніше в іконостасі якоїсь каплиці і датуються кінцем XVI століття.
Крім двох соборів монастир має в своєму розпорядженні також 19 каплиць, як на своїй території, так і за її межами. На території монастиря знаходяться наступні 11 каплиць, чотири з яких розписані фресками, а інші ні: святої Євфимії, святих безсрібників, Успіння Богородиці та святого Іоанна Богослова, святого Лазаря та святого Димитрія у старому соборі, а також святого Стефана, Введення у храм Пресвятої , святих апостолів, святого Нектарію і Святої Трійці в різних частинах монастиря. Крім того, монастирю належить келія святого Андрія в Кареї, яка є його представництвом.
Ксенофонтову монастирю належить Благовіщенський скит, що знаходиться на схід, на зеленому схилі гори з чудовим краєвидом на Сингітську затоку. Це ідіоритмічний скит, заснований у 1760 році ієромонахом Сільвестром та ченцями Євфраїмом та Агапієм. Скит складається з заснованої в той же час церкви і двадцяти двох калив, більшість з яких в даний час порожні.
Також заслуговують на згадки фіал водосвяття поряд з новим собором (1908), дзвіниця (1814) та дві вежі – святих апостолів та святого Стефана.
Серед святинь, які перебувають у Ксенофонті, є кілька чудотворних ікон. Найбільш шанована ікона Богородиці Одигітрія Ксенофська. Спочатку ця ікона перебувала у соборному храмі іншого святогірського монастиря – у Ватопеді і стояла там біля колони лівого клироса. У 1730 році при замкнених дверях святий образ раптово зник не лише з храму,але й із самої обителі. Незабаром Ватопедська братія відвідала, що ікона знаходиться в Ксенофонті. Негайно було послано туди кількох отців для перенесення святого образу до Ватопеда. Незважаючи на суворі запобіжні заходи, здійснені ченцями, Божої Матері завгодно було знову чудовим чином перенести Свою ікону в Ксенофонт. Після цього ватопедці вже не наважувалися чинити опір явній волі Цариці Небесної.
Ще один чудотворний образ – святого великомученика Георгія Побідоносця. Ця ікона XI століття знаходиться у соборному храмі, зліва від іконостасу. Задня частина ікони обгоріла. За переказами, іконоборці кинули цю ікону в багаття, але один православний врятував її і кинув у море, щоб загасити полум'я. За Божим промислом, ікона припливла до монастиря Ксенофонт. На підборідді святого видно рану, нанесену ножем, з якої, за переказами, «потекла чиста кров, ніби з живого тіла».
Ікона святого великомученика Димитрія Солунського – це мозаїчний образ X століття, що знаходиться в соборному храмі, праворуч від іконостасу.
Також у Ксенофонті зберігається ікона Преображення Господнього, XIII століття, написана восковими фарбами на стеарині.
У Ксенофонті зберігаються частки мощів: Пророка і Хрестителя Господнього Іоанна, святих апостолів Андрія, Варнави та Пилипа, першомученика архідиякона Стефана, великомучеників Георгія Побідоносця та Димитрія Солунського, великомученика Пантелеймона, Святого Василя Великого, Григорія оанна Милостивого , Фотія, Патріарха Константинопольського; священномучеників Харалампія, Євфимія, Акакія та Ігнатія Богоносця, мучеників Феодора Тірона та Трифона, великомучениці Марини, мучениць Агафій та Параскеви, святих Модеста та Якова Персіянина. Також у Ксенофонті зберігаєтьсячастина Животворного Древа.
У наші дні в самому монастирі і на територіях, що йому належать, трудяться близько шістдесяти осіб.