Монізм, дуалізм, плюралізму філософії XVII століття
Монізм, дуалізм, плюралізм у філософії XVII ст.
Монізм, дуалізм, плюралізм у філософії XVII століття Філософія, узагальнюючи спостереження та вивчення світу, неминуче зупиняється перед проблемою: скільки існує глибинних основ (початків, першопричин, вихідних принципів) самої світу - один, два або більше. При вирішенні цієї проблеми виникають такі типи філософії, як: монізм, дуалізм, плюралізм. Монізм може бути матеріалістичним, коли він єдиною основою (першопричиною) бачить матерію, або ідеалістичним, коли такою єдиною основою проголошує дух (ідею, почуття). Матеріалістичним монізмом є філософія Ван Чуна, Демокріта, Епікура, Лукреція Кара, французьких матеріалістів XVIII у Фейєрбаху; марксизм, позитивізм.
Ідеалістичний монізм найбільш послідовно виражений у філософії Платона, Юма, Гегеля, Володимира Соловйова, сучасного неотомізму, теїзму. Існує як матеріалістичний, так і ідеалістичний монізм.
Найбільш послідовним напрямом ідеалістичного монізму є філософія Гегеля. Монізм - вчення про всеєдність.Наївний монізм, - пер в речовина вода (Фалес). Визнання однієї субстанції, наприклад: монізм божественної субстанції (пантеїзм); монізм свідомості (психологізм, феноменалізм); монізм матерії (матеріалізм). Дуалізм (від латів. «duo» - два) - це світогляд, який бачить у світі прояв двох протилежних один одному почав (факторів), боротьба між якими і створює все те, що є насправді.
У цій нерозривній двійці можуть бути різні початки: Бог і Світ; Дух та Матерія; Добро і зло; Біле та чорне;Бог і Диявол; Світло і темрява; Інь та янь; Чоловіче та Жіноче тощо. Дуалізм притаманний багатьом філософам та філософським школам. Він займає важливе місце у філософії Декарта, Спінози, К'єркегора, сучасних екзистенціалістів. Його можна виявити у Платона, Гегеля, в марксизмі (Праця і Капітал) і у багатьох інших філософів. Дуалізм служить філософською основою теорії психофізичного паралелізму. Вчення Декарта про дві незалежні одна від одної субстанції — протяжну і мислячу.
Декарт розділив світ на два роду субстанцій - духовну і матеріальну. Матеріальна ділима до нескінченності, а духовна неподільна. Субстанція має атрибути - мислення і протяжність, інші похідні від них. Так, враження, уява, бажання – модуси мислення, а фігура, становище – модуси довжини. Духовна субстанція має у собі ідеї, спочатку їй властиві, а чи не набуті досвіді.
Плюралізм (від латів. "pluralis" - множинний, багато) - визнає існування у світі багато взаємодіючих факторів і почав. Саме слово «плюралізм» застосовується для опису різних галузей духовного життя. Плюралізмом називають право одночасного існування багатьох варіантів політичних поглядів і партій в тому самому суспільстві; правомірність існування різних і навіть суперечливих один одному світоглядів, світоглядних підходів тощо.
Позиція плюралізму лежала в основі методології Г. Лейбніца. Відкидаючи уявлення про простір і час як про самостійні засади буття, що існують поряд з матерією і незалежно від неї, він розглядав простір як порядок взаємного розташування безлічі індивідуальних тіл, що існують один за одним, а час — як порядок явищ, що змінюються один одного, або станів.