Моральна поведінка це що таке
Зміст:
Моральна поведінка
1. Жертвова модель моральної поведінки, найбільш далека від впливу позитивної емоційної мотивації. Поведінка тут формується на основі бажання уникнути сильних негативних емоцій, у тому числі таких, які можуть бути альтернативою самого життя. Наприклад, людину не зрадити, навіть знаючи, що вона йде на вірну смерть через те, що ідеально уявляє собі життя зі свідомістю невиконаного обов'язку як суцільна мука совісті.
2. Моральна мотивація програмного характеру. Звичайно, людина практично завжди планує своє життя. Буває, він уявляє себе генієм, буває, мріє про щасливе сімейне життя та матеріальне благополуччя. Але в той же час він спирається на низку критеріїв, які показують, як потрібно жити у цьому світі. Моральні цінності становлять фундаментальну частину цих критеріїв.
3. Співчуття. Співчуття як основа моральної поведінки було основним у концепціях Д. Юма, П. Кропоткіна, А. Шопенгауера. Шопенгауер бачив у співчутті вихідну клітину, основу моралі, з якої виводяться всі інші моральні стосунки. Суть співчуття, таким чином, полягає в тому, що,
проявляючи жалість до іншого, людина фактично побічно шкодує себе, припускаючи можливим, що він у такій ситуації, як і людина, якого реально поширюється ставлення співчуття.
4. Благодійність. У емоційному плані механізм реалізації цієї моделі морального поведінки пов'язані з тим, що людина намагається уникнути негативних емоцій, які породжуються внаслідок здібності співчуття. Звідси він намагається покращити можливості іншого, що може виражатися в окремому акті.допомоги.
5. Справедливість. Основою такої моральної поведінки можуть бути загальні уявлення про справедливість, що розвиваються вже не тільки на основі моральної, а й інших форм суспільної свідомості. В емоційному плані моральна поведінка, заснована на ідеї справедливості, пов'язана, перш за все, з негативними емоціями,
що виникають тоді, коли справедливість порушується (обурення несправедливими діями чи несправедливими громадськими порядками). Відносини людей один до одного відбиваються у понятті справедливості у зв'язку з їхньою приналежністю до деякого цілого. Поза розумінням значення збереження цього цілого на користь усіх оцінка
окремих моральних дій як справедливих чи не справедливих втрачає сенс. У міру того, як індивідуалізація особистості усвідомлюється як все більша і більша цінність, в ідеях справедливості також відображаються умови особистого буття, необхідні для індивідуального самовираження. У зв'язку з цим вже суспільство піддається оцінці з погляду того, наскільки воно захищає індивідуальні права.
оцінюється у моральному свідомості як несправедливе, як егоїзм. Така оцінка викликає відповідні негативні емоції, які є основою почуття справедливості. Що ж до позитивних емоцій, то вони, звичайно, можуть виникати щодо відновлення порушеної справедливості.
формується специфічними засобами моральної дії. З формуванням почуття благоговіння у традиційних системах моралі була пов'язана така чеснота, як благочестя. Наявність чесноти говорить про те, що володіння почуттям благоговіння наказується людині як обов'язок. Природа почуття благоговіння, з погляду емоцій людини, представляє страх перед богами, перетворений напочуття
заспокоєння, пов'язане з тим, що це обов'язки (подяки, послуху, жертвопринесення) виконуються нормально. Так чи інакше, люди відчувають певний трепет, спостерігаючи предмети, якими користувалися великі вчені, письменники, композитори, хоча вони можуть бути звичайними предметами, постійно
що зустрічаються у повсякденному житті. Наруга над святинями викликає в людини бажання їх захищати. Звідси народжуються особливі героїчні дії, в яких людина найбільш безпосередньо ототожнює себе з цілим.