Мова метафор у віршах Тютчева - твір по творчості Ф
Екстатичні переживання поета у його єднанні зі світобудовою чи любові до жінки також виражаються мовою метафор. Але метафори отримують тут інше, протилежне призначення проти метафорами ліричного пейзажу. Вони не уособлюють неживі явища природи - вони, навпаки, як би «уречевлюють» процеси душевних переживань та викликані ними враження життя. Напруженість та значущість переживань ототожнюються поетом із відчуттями вогню, світла, блиску. Прийом звернення, який поет застосовує при зображенні явищ природи, служить йому водночас і новим засобом їх уособлення, що посилює метафоричність його ліричних образів. Наприклад:
* І, дивлячись на тебе, пустельна ріка, * І на тебе, прибережна діброва, * Ви, - думав я, - прийшли здалеку, * Ви, однолітки цього колишнього!»; або: «Ні, мого до тебе пристрасті * Я приховати не в силах, мати-Земля!»; або: «Ти, хвиля моя морська, * Своєрідна хвиля… Ти на сонці чи смієшся * Відбиваючи неба склепіння, * Чи м'ятись ти і б'єшся * У дикій безоді вод…», і т.п.
Іноді Звернення поета до явищ природи виражає таку силу почуттів або таку значущість думки, що супроводжується вигуком. У Тютчева це, як правило, вигук «о!». Наприклад:
* О, страшних пісень цих не співай * Про древній хаос, про рідний! »; * або: «О завзятий кінь, про кінь морський, * З блідо-зеленою гривою…»; * або: «О, цей південь, о, ця Ніцца! * О, як їхній блиск мене турбує!»; * ще: «О, перше листя краса,
* Обмитих у сонячних променях…» тощо.
Емоційна піднесеність сприйняття природи виявляється у Тютчева також через окликову інтонацію поетичних речень,починаються з прислівника «як». Наприклад:
* Як тихо віє над долиною * Далекий дзвін ... »; * або: «Тихої ночі, пізно влітку, * Як на небі зірки рудіють…»; * або: «Як несподівано і яскраво, * На вологому небі синяві, * Повітряна спорудилася арка * У своїй хвилинній урочистості!» і т.п.
Усім цим створюється ораторський стиль лірики Тютчева, що нагадує оди XVIII ст.
Нарешті, й у ритмічному ладі поезії Тютчева позначається її медитативно-філософська спрямованість. Вона відрізняється розмовно-декламаційним ладом інтонацій і продовжує щодо цього пушкінську традицію української поезії. Тютчев тяжіє тому, до силлабо-тонічного віршування, а його межах - до двоскладним, особливо до ямбическим метрам. Він створив лише близько 230 віршів, їх близько 125 написані четырехстопным ямбом і понад 40 - пятистопным; наступне місце займає чотиристопний хорей – 27 віршів.
Строфічна організація віршів Тютчева найчастіше дуже проста. Це зазвичай чотиривірші, частіше з перехресною, іноді з кільцевою або парною римуванням, що тяжіють до смислової та синтаксичної закінченості. До складнішим строфічним формам поет звертався порівняно рідко і виявляв прагнень до надзвичайних і вишуканих рим.
Поезія Тютчева визначне явище в історії української літератури ХІХ століття. На новому етапі розвитку українського життя Тютчев по-своєму продовжував традиції етико-філософічного романтизму Жуковського. Але Тютчев відмовився від наївних, релігійно-міфологічних уявлень та самостійно створив своєрідне ідеалістичне світорозуміння, «пантеїстичне» за своїми основами. Проте тютчевське світорозуміння було песимістичнішим порівняно зсвітоглядом Жуковського і виражало трагічні настрої, пов'язані з деградацією дворянського способу життя.
Проте об'єктивне значення поезії Тютчева виходить далеко межі виражених у ній суб'єктивних уявлень поета і іноді суперечить їм. Ліричні пейзажі Тютчева, пов'язані у його свідомості з мотивами ефемерності людського життя, виражають романтичне захоплення красою природи, передають найтонше сприйняття її контурів, фарб, звуків і цим сприяють розвитку естетичної свідомості суспільства. Філософські «медитації» поета, пов'язані з настроями трагізму, укладають у собі витончену емоційну рефлексію, що занурює думку людини в її внутрішній світ, і цим сприяють моральному розвитку суспільства - поглибленню та облагороджуванню людських переживань. Поезія Тютчева стала значним внеском у національну духовну культуру і досі зберігає своє значення.