Мовні характеристики у комедії «Недоук»
Перше, на що звертає увагу сучасний читач комедії "Недоук", - це прізвища дійових осіб. “Прізвища, що говорять” відразу закладають ставлення читача (глядача) до їх власників. Він перестає бути більш менш об'єктивним свідком дії, що розігрується, він психологічно вже стає його учасником. В нього відібрали можливість самому оцінити героїв та його дії. З самого початку, з прізвищ дійових осіб, читачеві було сказано, де негативні персонажі та де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити та запам'ятати той ідеал, якого треба прагнути.
Чинних осіб можна поділити на три групи: негативні (Простакови, Митрофан, Скотинін), позитивні (Правдін, Мілон, Софія, Стародум), до третьої групи входять решта персонажів — це головним чином слуги і вчителі. Негативним персонажам та їхнім слугам властива простонародна розмовна мова. Лексика Скотініних складається в основному зі слів, що використовуються на скотарні. Це добре свідчить мова Скотинина — дядечка Митрофана. Вона вся переповнена словами: свиня, поросята, хлівець. Уявлення про життя починається і закінчується також скотарня. Своє життя він порівнює із життєдіяльністю своїх свинок. Наприклад: "Я і своїх поросят завести хочу", "якщо в мене. для кожної свинки хлівок особливий, то дружині знайду світла». І пишається цим: “Ну, будь я свинячий син, якщо. ”
Словниковий запас його сестри пані Простакової трохи різноманітніший через те, що чоловік її "дурень численний" і їй доводиться всім займатися самій. Але коріння скотинінські проявляються і в її промові. Улюблена лайка - "скот". Щоб показати, що Простакова недалеко пішла з розвитку від свого брата, Фонвізін іноді відмовляє їй у елементарній логіці. Наприклад, такі фрази:"З тих пір, як все, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо", "Так хіба необхідно подібно бути кравцем, щоб уміти пошити каптан гарненько?" І, роблячи висновки зі сказаного, Простакова закінчує фразу: "Яке скотинне міркування".
Щодо її чоловіка можна сказати тільки те, що він небагатослівний і не відкриває рота без вказівок на те своєї дружини. Але це й характеризує його як "дурня численного", безвільного чоловіка, що потрапив під підбор своєї дружини. Митрофанушка теж небагатослівний, правда, на відміну від батька, він має свободу слова. Скотинінське коріння проявляється у нього у винахідливості лайок: “стара хричовка”, “гарнізонний щур”.
Слуги та вчителі мають у своїй промові характерні ознаки станів та частин суспільства, до яких вони належать. Мова Єреміївни - це постійні виправдання та бажання догодити. Вчителі: Цифіркін – відставний сержант, Кутейкін – дячок від Покрови. І своєю промовою вони показують приналежність: один до військових, інший до церковних служителів.
Кутейкін: "Дому владиці мир і багато літа з чади та домочадці".
Цифіркін: “Бажаємо вашому благородію вітати сто років та двадцять. ”
Кутейкін: “Нам допоможіть?”
Цифіркін: "Нам куди похід, ваше благородіє?"
Кутейкін: “Мене хоч тепер шелепами, аби вию грішникові шляхом накостиляти!”
Цифіркін: “Я дав би собі вухо віднести, аби цього дармоїда прошколити по-солдатськи. Ека образина!”
У всіх дійових осіб, крім позитивних, мова дуже колоритна, емоційно забарвлена. Можна розуміти значення слів, але завжди зрозумілий зміст сказаного.
— У мене та свої зачепи гострі.
Мова позитивних героїв такої яскравості не відрізняється. У всіх чотирьох у мові відсутні розмовні,просторічні фрази. Це мова книжкова, мова освічених людей того часу, яка практично не виражає емоцій. Сенс сказаного розумієш із безпосереднього значення слів. В інших героїв сенс можна вловити у самій динаміці промови.
Д. І. Фонвізіну судилося жити в досить похмуру епоху царювання Катерини II, коли нелюдські форми експлуатації кріпаків досягли тієї межі, за яким міг наслідувати тільки селянський бунт. Це лякало українську самодержицю, яка прагнула лицемірною грою в законодавство призупинити зростаючий гнів народу. Поміщики-самодури відчували тваринний страх перед небезпекою, що насувається, і вимагали посилення репресій.
Глибоке співчуття і тривогу викликало нестерпне становище селян у просвітителів, яких належав і Д. І. Фонвізін. Як і всі просвітителі, Д. І. Фонвізін побоювався повної свободи селян, але він ратував за полегшення їхньої долі, покладаючи великі надії на просвітництво та виховання.
За десять років до "Недоросля", на початку 70-х років XVIII ст., А. П. Сумароков у віршованій сатирі "Про благородство" стверджував, що відмінність мужика і пана полягає зовсім не в походженні, а в розумі. Пан повинен бути розумнішим, освіченішим, розумнішим, а якщо цього немає, то як тоді можна виправдати кріпосне право? І в тій же сатирі Сумароков із гнівом запитує: "Ах, чи має люди скотині володіти?"
У "Недорослі" на перше місце винесено тему поміщицького свавілля. Головним критерієм в оцінці героїв стає їхнє ставлення до селян-кріпаків.
Дія відбувається у маєтку Простакових. Необмеженою господаркою є пані Простакова. Цікаво зазначити, що у переліку дійових осібтільки їй присвоєно звання "пані", інші герої названі лише на прізвище або на ім'я. Вона справді панує у підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Користуючись сирітством Софії, Простакова заволодіває її маєтком. Не спитавши згоди дівчини, вирішує видати її заміж. Однак повною мірою характер цієї "фурії" розкривається у поводженні з кріпаками. Простакова глибоко переконана у праві ображати, оббирати і карати селян, у яких вона дивиться як у істоти інший, нижчої породи.
Добробут Простакової тримається на безсоромному пограбуванні кріпаків. "З того часу, - скаржиться вона Скоти-нину, - як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо". Порядок у будинку наводиться лайкою та побоями. "З ранку до вечора, - знову скаржиться Простакова, як за мову повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся". Єреміївна на запитання, скільки їй належить платні, зі сльозами відповідає: "По п'яти рублів на рік, до п'яти ляпасів на день".