Муджтахіди. Хто вони?

мусульман
Останнім часом у мусульманській уммі Татарстану намітилися тенденції, які можна назвати «жахливими». Молоде покоління мусульман, начитавшись кількох книг з мусульманського права і хадисів, роздають фетви і починають повчати - чи слід слідувати тому чи іншому вченому. Це згубне явище для ісламу загалом дуже турбує мусульманських вчених сучасності, бо просто так ніхто не має давати будь-яких рішень, оскільки є велика ймовірність дати його неправильно. А щоб давати фетви, необхідно мати певні знання.

Хто такий муджтахід?

З точки зору ісламської термінології муджтахід – це той учений, який може виносити рішення з важливих питань фікха. А сам фікх – це глибоке розуміння вчень про правила поведінки мусульман та її дій. За традицією, муджтахидами вважаються всі сподвижники пророка Мухаммада, мир йому і благословення Всевишнього, та його найближчі послідовники, якими наступні покоління мусульман отримувало правові знання, і навіть факихи перших століть ісламу, які зіграли значної ролі у формуванні наук шаріату. Починаючи з другої половини восьмого століття, муджтахідами стали називати засновників правових шкіл-мазхабів та їх послідовників, які розробляли їх методи.

Сьогодні муджтахідом є той, хто має такі знання та якості:

- знання Аятів та Хадісов, які роз'яснюють питання фікха; - Знання загальних та спеціальних законів; - Знання абсолютних та обмежених (тобто пов'язаних з якоюсь умовою) законів; - Знання скасовують (насих) та скасованих (мансух) законів; - Знання ланцюжка, яким передано Хадіси «ахкам», і біографій людей, які їх передали; - Знання законів, одноголосно прийнятих усіма муджтахідами, і знання того, про що вони недомовилися, побоюючись порушення законів, ухвалених одноголосно раніше; - Дуже добре володіння арабською мовою, якою говорили араби за часів Пророка, мир йому, і якою був посланий Коран; - Знання основ Віри; - богобоязливість, благочестя та високий рівень мислення; - Знання напам'ять Аятов і Хадісов «ахкам».

Поділу муджтахідів

3. Муджтахіди, які ведуть дослідження з будь-яких питань, які не торкалися засновників мазхабу. Наприклад, з ханафітів до них належать аль-Хассаф, ат-Тахаві, аш-Шарахсі; з малікіт - аль-Абхарі, Ібн Абу Зейд аль-Кайравані; із шафіїтів – аль-Маварді, Ібн Хузейма; з ханбалітів - Каді Абу Йала, Каді ібн Алі ібн Муса.