Музичні інструменти, Millilik
Історія культури туркменського народу знає 72 музичні інструменти, які в різні часи користувалися широкою популярністю. Деякі з них дійшли до наших днів, інші поступово вийшли з ужитку.
Дутар - є найвідомішим і найпопулярнішим національним інструментом туркменів. Дутар, у перекладі фарсі означає - дві струни. У туркмен із дутаром виступають бахші, які у музичному супроводі розповідають епоси, романи та легенди. На тему туркменського дутара зняті фільми такі як Шукур-бахші, в якому той звільняє рідного брата, перемігши в суперництві з придворним бахші іраснкого хана.
Гіджак - Смичковий інструмент, який часто акомпанує дутару або в поєднанні з іншими інструментами. Гіджак має щемливий душу і тонкий звук, який проходить крізь усю композицію тонкою, витонченою лінією.
Головними інструментами "веселих" рядів були "туйдук" (різновид сопілки) та "депрек" (бубон). Їхні звуки були настільки пронизливими і потужними, що пригнічували дух ворогів і лякали їхню кінноту. "Психологічний" внесок "веселих" у перемогу часто бував значним. Ратна музична спадщина предків - важлива частина культури туркменського народу, зазначається у статті.
Про те, що чен був національним музичним інструментом туркменів, ми читаємо в епосі «Герогли», а також у творах класиків туркменської літератури, великих Сейді та Махтумкулі. Коли 1941 року створювався Туркменський державний оркестр народних інструментів, чен входив у його інструментальний ансамбль. Але через якийсь час через відсутність виконавців було виключено.
Переддень - старовинний музичний інструмент, поширений серед східних народів. У давнину напередодні більшевикористовували араби та турки, але поступово про нього дізналися в Ірані, Афганістані, на Кавказі, а також у Середній Азії. Починаючи з IХ-Х століть і до ХVIII століття на туркменській землі напередодні використовувалося під час урочистостей. У наукових джерелах є відомості, що наш співвітчизник Мухаммет Фарабі був віртуозом гри напередодні. Згадка про інструмент зустрічаємо у творах поета-класика Андаліба. Нині напередодні знову повернувся на нашу землю. Без нього не обходиться практично жоден виступ.
Турецький музикознавець Газилшал у своїй книзі «Ікіділлі у азіатських та анатолійських туркменів» (1958 рік) зазначає, що на цьому інструменті, як і на гіджаку, грають за допомогою смичка, що його в цих краях іноді називають «окли гопуз». У виданій у Москві в 1973 році книзі «Музика народів Азії та Африки» говориться, що музичний інструмент анатолійських туркмен ікіділлі та інструмент ікілі у тюркських народів Алтайського краю мають велику схожість. Наведені докази дають нам підстави стверджувати, що в історії туркменського народу існував музичний інструмент ікіділлі, який нагадував ранні зразки гіджака, будучи водночас зразком смичкового гопуза.
Турецький музикознавець Темел Гарахан, який випустив 1999 року в Стамбулі книгу «Турецька баглама», наводить такі відомості: «Баглама, саз, тамбур, ікіділлі, бозук – ці музичні інструменти беруть свій початок від гопуза. » У книзі також повідомляється, що бозук – музичний інструмент туркмен, гра на якому здійснюється за допомогою киришкакара, що його назва походить від туркменських слів «боз-ок».
Стали цікавитись долею цього музичного інструменту, і ось що нам вдалося з'ясувати: зараз під цією назвою використовують музичний інструмент турки, греки, болгари та євреї. Важкосказати, як виглядав бозук спочатку. Протягом багатьох століть він розвивався і вдосконалювався різними народами. Але як би там не було, почуття законної гордості викликає той факт, що корінням своїм історія цього інструменту йде в туркменську землю.
За визначенням музикознавців, діллі туйдук вважається прабатьком усіх духових музичних інструментів. Він майже у всіх народів під різними назвами. Відомий як пастуший ріжок. Туркменам він відомий з дуже давніх часів, будучи не тільки відрадою чабанів у пісках, а й прикрасою туркменських тоїв. Серед виконавців на ньому зустрічалися справжні віртуози. У народі діллі туйдук широко використовувався у виступах фольклорних гуртів. Один із зразків диллі туйдука, вік якого понад сто років, нині зберігається у Центральному музеї музичної культури ім. М.Глінки у Москві.
Гоша діллі туйдук
Серед музичних інструментів туркменського народу були відомі і спарені моделі діллі туйдука. Грати на ньому значно важче, ніж на звичайному діллі туйдуку. Ті, хто бачив і чув гоша діллі туйдук, свідчать: це була гра віртуозів, які вміли видувати звуки з обох дудок, потім переходили на звуки кожної дудки окремо, після чого знову зливали звуки воєдино, видаючи неповторну двоголосну мелодію. Необмежені звукові можливості гоша діллі туйдука ставлять його в ряд особливих музичних інструментів.
Зовні гамиш баламан схожий на діллі туйдук. Насправді це більш досконала модель. Ось чому у народі їх використовували як самостійні музичні інструменти. Якщо діллі туйдук був усередині порожнім від початку до кінця, то у гамиш баламана наконечник з очерету там, куди музикант дув, залишався закритим. Це полегшуваловилучення звуків із дудки. Порівняно з діллі туйдуком у гамиш баламана більше ладових отворів, що значно розширює та збагачує виконавські можливості інструменту. Гамиш баламан був найбільш поширений на околицях Каракалу, ще років 50-60 тому на ньому грали на урочистостях.
Агач баламан - досконаліша модель гамиш баламана. Його виточували з тутових або урюкових дерев, прикрашали різьбленням. У агач баламана вісім ладових отворів, причому сім із них – на лицьовій стороні дудки, а одне – на зворотній. У духовий отвір агача баламана вставлено очеретяний мундштук.
До цього часу агач баламан вважається зниклим музичним інструментом. Але, на щастя, два екземпляри агач баламана збереглися у Санкт-Петербурзькому інституті музики, театру та кінематографії.
Гарги туйдук був відомий задовго до нашої ери. Будучи широко поширеним у східних народів, гарги туйдук із глибини століть дійшов до наших днів у своєму первозданному вигляді. Гарги туйдук вирізається із тростини. На ньому розміщено 5-6 ладових отворів. Це духовий інструмент. Не всі екземпляри однакові за розмірами. Одні використовуються лише для сольної гри, інші – при акомпанементі. Їхні розміри залежать від голосових особливостей багші.
Най з'явився внаслідок розвитку та вдосконалення гарги туйдука. Най випилюється з урюкового чи горіхового дерев. У ная, на відміну гарги туйдука, один кінець закритий, але у ньому зроблені надрізи. Це нововведення значно розширило можливості інструменту.
Згадка про цей музичний інструмент є у «Трактаті про музику» нашого співвітчизника Мухаммета Фарабі, а також у творах класиків туркменської літератури Джелалетдіна Румі, Махтумкулі Фрагі, Кетібі та інших поетів. Коли у 1941році створювався Туркменський державний оркестр народних інструментів, най був введений до нього як національний інструмент. Але згодом його виключили з оркестру. Деякі вчені вважають, що цей музичний інструмент, що походить від гарги туйдука і широко відомий у східних народів з часів середньовіччя, у свою чергу, започаткував європейську флейту.
Доведений до досконалості багатьма поколіннями музикантів, цей чудовий інструмент набув широкого поширення у всіх народів Сходу та Кавказу. Сурнай (зурна) виточувався головним чином із твердих порід дерева, таких як горіх, урюк. Його особливість полягає у наявності витонченого наконечника для видування звуків. Є думка, що саме від суворого ведуть своє походження європейські духові інструменти.
Ось як пише про це історик духових інструментів народів світу С.Левін: «Європейські духові музичні інструменти гобійного типу беруть свій початок від східного суворого». Сурнай досить часто згадується у віршах туркменських поетів Кетібі, Молланепеса, Сейді та інших. Нагадаємо і про те, що зразок суворий, вік якого приблизно 100-150 років, був нещодавно знайдений при археологічних розкопках поблизу Байрамалі. І що найдивовижніше: інструмент, що пролежав стільки часу під землею, практично не зазнав тліну, і зараз, вже після реставрації, на ньому можна грати.
Той, хто читав епос "Горкут Ата", пам'ятає, як часто в ньому зустрічається такий рядок: "Прийшов дедем Горкут, грав на шатлику". У різних куточках країни знайдено кілька зразків цього стародавнього інструменту, яким понад сто років. У народі інструмент відомий під назвою "шатлик", "шадиян". Шатлик майстрували з туту, урюка, горіха, видовуючи дерев'яні бруски зсередини, а на поверхню інструментунаносили різьблення. На його верхньому боці розміщено п'ять ладових отворів. Одне – знизу. Наконечник шатлика, в який дмуть, зроблений у вигляді мундштука, як у диллі туйдука. У чомусь звуки цього музичного інструменту чимось нагадують звучання діллі туйдука. Тільки на відміну від діллі туйдука резонанс шатлика значно ширший. На шатлику грали, в основному, народи Прихазаря під час перегонів, щоб надати їм великої урочистості, а також на весіллях та інших визначних подіях.
Борі – старовинний туркменський музичний духовий інструмент, виготовлений із бронзи у вигляді вигнутого рогу. За часів Горкута Ата він використовувався у військових цілях: його звук означав заклик до бою. Він був і речником перемоги. Дехто з вчених вважає, що слово борі походить від бері - вовк, оскільки цей інструмент у разі потреби може виробляти грізні виючі звуки, здатні налякати ворожих коней. Деякі дослідники вважають, що борі започаткував європейську валторну. На жаль, сьогодні цей старовинний музичний інструмент не виявлений. У ході досліджень ми з'ясували, що в індійців зберігся музичний інструмент бери, який зовні дуже нагадує туркменський.
У минулому туркмени мали безліч дитячих духових музичних інструментів з кераміки у вигляді всіляких звірят та інших фігурок. І хоча у побуті вони не збереглися, їх зразки знайшли під час археологічних розкопок. Деякі з цих знахідок зберігаються в археологічному музеї Інституту історії при Кабінеті Міністрів Туркменії, у шкільних музеях, приватних колекціях. Деякі з цих свисток мають ладові отвори, в інших їх немає. Всі вони мають однаково м'які відкриті звуки. Випробування показали, що ці дудочки здатні видавати як найпростіші мелодії, так іімітувати складні пташині трелі. Ці музичні інструменти вважалися дитячими іграшками. Тим не менш, відомо, що і діти виконували на них різні мелодії. Так що джул-джули мають бути визнані справжніми музичними інструментами. Відомі приклади, коли у світовій музичній культурі подібні дитячі свистульки вдосконалилися та використовувалися у великих оркестрах.
З давніх-давен дуже популярний у туркменських жінок музичний інструмент. Традиція туркменських жінок збиратися, грати на гопузі та співати «Лялі» описана в давній легенді «Узуклар». Незважаючи на те, що гопуз давно вже виготовляється з металу, найбільш старовинні зразки були виготовлені з дерева і навіть кістки. Наші майстерні виконавиці на гопузі, використовуючи ритмічні зміни в обсязі 5-6 голосів, зуміли створити кілька народних мелодій для цього інструменту.
Вважається, що цей старовинний музичний інструмент, який часто згадується в туркменському епосі «Герогли», а також у народних дестанах, дійшов до наших днів у первозданному вигляді. Довжина керна сягає майже двох метрів. Він зроблений у вигляді труби із заліза або бронзи і в такому вигляді й досі існує у багатьох середньоазіатських та східних народів. Кернай не використовувався для самостійної гри. Він, в основному, супроводжував військові походи, попереджав про майбутню атаку, своїми звуками мовив про перемогу, радісні події. Цей музичний інструмент згадується у віршах поета Кетібі.
Стародавні зразки тебіла були мідною або бронзовою чашею, на неї натягувалася вовча шкура. Тебіл використовувався на весіллях та урочистостях в ансамблі з гопузом, сурнаєм, шатликом, удомом, напередодні, він надавав ритмічність танцювальним мелодіям. Цей музичний інструмент брали із собою під час військових походів,використовували на полюванні. Тебіл прикріплювали до сідла коня і безперервно били по ньому. Потужні звуки лякали тварин, викликали паніку. Звуками тебіла відкликали і випущену на полювання ловчого птаха. Хоча тебіл був практично втрачений, останнім часом він знову з'явився на нашій естраді. Цей музичний інструмент розпочав нове життя у мистецтві нашого народу.